منتديات اقصانا الجريح  

العودة   منتديات اقصانا الجريح > المنتــــدى العــــــــــــــــــام > القسم العــــــــام

الملاحظات

اخر عشرة مواضيع :        

لوحه الشرف

القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
العام رايه التوحيد عزوني النادي


 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 15-12-2006, 11:56 PM   #11
الغريب
عضو منتظم ومتابع
 
الصورة الرمزية الغريب
 
تاريخ التسجيل: 16 / 7 / 2004
الدولة: أرض الله
الجنس:    
المشاركات: 397
معدل تقييم المستوى: 76
الغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جدا
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الكلمة مشاهدة المشاركة
فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا {104}
الإسراء وهى سورة بنى إسرائيل
فها قد جاء الله بهم لفيفا ليلقوا عقابهم بأيدى المؤمنين فى موعدهم بإذن الله
فسيأتى بقية الوعد وهو قريب :
فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7)الإسراء
من كان قد فسر الآيات المعروضة في اقوالك قبل زماننا فله أجره وغفر الله له
وأما من فسرها في زماننا كما أراك تحتج بها على من هو أعلم منك ومن علمائك بها
فهو يهذي أو كما تقولون وهو اضل من الأنعام
ولعلك أكثرت من عرض أحاديث لم نكن في حاجة إلى الاستهاد بها هنا ولا المراد بها
أما عن الآيات من خواتم سورة بني إسرائيل
فها أناذا أخبرك على من يعود الضمير في قول الله تعالى:[وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا]
أن الضمير هنا يعود على الأكراد بقيادة صلاح الدين الأيوبي الذين فتحوا بيت المقدس الشريف ثاني مرة وحرروها من ايدي الصليبيين ثم لم يلبثوا إلا قليلا مرابطين فيها على الحق
وإنما سول لهم الشيطان فشربوا الخمر وزنوا بالنساء فكانوا قد تبروا ما علوا تتبيرا أي أنهم أضاعوا النصر بما قدمت ايديهم

وقد عاد الصليبيون ومعهم اليهود فوقفوا عند قبر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله في دمشق ثم قال أحد قادتهم كلمة مشهور في التاريخ "لقد عدنا يا صلاح"
وقد أخبر الله تعالى اليهود في كتابهم عن الحدث وفصلها في القرآن الكريم قوله تعالى: [عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا] وقد عادوا وعاد الله بأمة الذكر لتبيد اليهود عن آخرهم
ثم يخبر سبحانه وتعالى عن نزول المسيح والعذاب بساحة اليهود ومن كان على شاكلتهم في خواتم السورة وفي خواتم سورة الصافات التي هي الطائرات ذات الجناحين..

وقد أتى تفصيل الهجرة اليهودية في خواتم السورة إذا جاءت بهم المراكب النارية من جميع الأقطار تجري بهم نحو المنايا والنهاية لا حيث العجل خار وإن شئت كما أخبر المختار صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
وعليك بالرابط التالي:
http://www.aqsaa.com/vb/showthread.php?t=2539

أما عن المناظرة فلا داعي أن تناظرني فإني مغلوب لا محالة
لأن علماءك يجهلون اشراط الساعة فضلا على أنك تلميذا لمن جهل ..!!!
وعليه يصبح كلامي مع من يجهله مراء .!!
لأني غير معني بالجدل مع أي كان إنما أنا مذكر فقط.
الغريب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2006, 01:27 AM   #12
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:
من كان قد فسر الآيات المعروضة في اقوالك قبل زماننا فله أجره وغفر الله له
وأما من فسرها في زماننا كما أراك تحتج بها على من هو أعلم منك ومن علمائك بها
فهو يهذي أو كما تقولون وهو اضل من الأنعام
لم أر قبلك نبيا سليط اللسان
وهذا يدحض وحده نبوتك المزعومة
ولم تقل حتى الآن جملة مفيدة
فقط اتهام لم يقم عليه دليل
ولسان تتبرأ منه الأنعام

اقتباس:
ولعلك أكثرت من عرض أحاديث لم نكن في حاجة إلى الاستهاد بها هنا ولا المراد بها
أما عن الآيات من خواتم سورة بني إسرائيل
كان عرض الحديث ليعلم من اغتروا بزيفك الحق
فلم آمل كثيرا فى أنك يمكن أن تعود إلى الحق بعد أن ادعيت بالكذب أنك نبى الله بن مريم صلى الله عليه وسلم وهو جرم كبير يدل على الكفر بما أنزل على محمد ووفق قولك أنه قد أتاك آت فهو شيطان وافق قوله هواك الآثم
وقد رأيت أن أتصدى لك وأكشف زيفك
هذا غير أنك بينت عدم فهمك لكل ما أتيت به من الأثر الشريف
فهى من أدلة الزيف فى أقوالك
فكيف تكون ابن مريم ولم تنزل على جناحى ملكين على المنارة المنارة البيضاء شرقى دمشق
هى مئذنة المسجد الأموى هناك
وكيف تكون بن مريم ولم يسبقك المهدى فى الخروج
وكيف تكون المهدى ولم تشتعل الملحمة بعد
هناك علامات لبعث بن مريم لم تتحقق فى أكاذيبك

اقتباس:
فها أناذا أخبرك على من يعود الضمير في قول الله تعالى:[وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا]
أن الضمير هنا يعود على الأكراد بقيادة صلاح الدين الأيوبي الذين فتحوا بيت المقدس الشريف ثاني مرة وحرروها من ايدي الصليبيين ثم لم يلبثوا إلا قليلا مرابطين فيها على الحق
أول الغيث قطرة
وأول الجهل فضيحة
1) دخل صلاح الدين الأيوبى بيت المقدس عام 583 هجرية
2) ونحن الآن عام 1427 هجرية
3) بيننا وبين فتح القدس بيد صلاح الدين 944 سنة هجرية
4) الآية التى استشهدت بها وتقول أن الضمير يعود على صلاح الدين تتحدث عن وعد الآخرة
فما هى آخرة الأمر؟
متى تكون ؟
فى نصفه الأول ؟
لو قسمنا الزمن بيننا وبين الهجرة نصفين
يكون نصف هذا الزمن 1427 ÷ 2 = 713 سنة ونصف سنة
583 هو عام فتح القدس بيد صلاح الدين
فهل يحدث وعد الآخرة قبل نصف المدة ب 130 سنة
هذا لو كان زمن أمة المسلمين الإجمالى حتى عام 1427 وهو ممتد لأكثر من ذلك فمازال هناك مسلمون يزيدون عن مليار ونصف وينتهى زمن الأمة بقبض المؤمنين وهذا لم يأت بعد
الإستدلل على العودة الضمير إلى من فتحوا القدس مع صلاح الدين خطأ
والنتيجة مازالت حتى الآن صفر%
يقولون العقل زينة
وأقول الجهل شينة
أى يشين صاحبه ويضعه فى مواقف مخزية
5) نعم كان صلاح الدين من الأكراد
ولكن ماذا كان دور أهل الشام معه وكانوا من رجاله
وماذا كان دور أهل مصر معه وكانوا من رجاله
وماذا كان دور أهل اليمن معه وكانوا من رجاله
وهل تكفى كلماتك المجملة عن فتح صلاح الدين لبيت المقدس بواسطة الأكراد
هل يكفى هذا الكلام السطحى لتزييف التاريخ
نعم إذا كان الجهل زينة
ولكنه ليس كذلك فالجهل شينة
نعم دفع الأكراد ثمن انتماء صلاح الدين إليهم ولو لم يكن فى الأصل منهم
فحين قدر الغربيون على غزو بلادنا قسموا الأكراد إلى أقسام جزء منهم يتبعون العراق وجزء يتبعون سوريا وجزء يتبعون تركيا وهناك البعض على الحدود الإيرانية
فالقول بأن الأكراد فحسب هم من فتحوا القدس فى عهد صلاح الدين قول ناقص لا تدعمه الأدلة من التاريخ بل وينفيه التاريخ حيث انطلق صلاح الدين من مصر وكان لأهل اليمن دورهم وكان لأهل الشام دورهم القائد قبل فتح القدس وبعد فتحها حتى أنم المهمة الأشرف خليل عام 690 هجرية بطرد باقى فلول الصليبيين بعد القضاء على بقايا القوة لديهم فى حصن عكا
النبى يرسله الله
فمن أرسلك
أنت تجهل تاريخ أمتك فكيف تكون نبيا
إخجل من نفسك يا رجل

للرد بقية
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2006, 02:30 AM   #13
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:
وإنما سول لهم الشيطان فشربوا الخمر وزنوا بالنساء فكانوا قد تبروا ما علوا تتبيرا أي أنهم أضاعوا النصر بما قدمت ايديهم
اقتباس:
وقد عاد الصليبيون ومعهم اليهود فوقفوا عند قبر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله في دمشق ثم قال أحد قادتهم كلمة مشهور في التاريخ "لقد عدنا يا صلاح"
متى عاد الصليبيون إلى القدس أو دمشق ؟
الفرنسى إلينبى الذى تشير إلى وقوفه متشفيا على قبر صلاح الدين متى جاء؟
فى أول القرن العشرين ؟
جاء إلينبى بعد أكثر من 800 سنة ظلت القدس خلالها بأيدى المسلمين
فتحت القدس فى مطلع القرن الأول الهجرى وظلت مع المسلمين أقل من خمسة قرون
ثم أخذها الصليبيون 92 سنة هجرية واستردها صلاح الدين الأيوبى
وأخذها اليهود عام 1948 المفابل لعام 1367 هجرية فى جزء من السنة وحتى الآن
فكم سيبقون فيها قبل أن يتم طردهم ضمن أحداث وعد الآخرة
الله أعلم ولا أظنه يطول عليها الأسر
وقد سبق وقلت أننى أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
فسيستعيدها المسلمون عاجلا أو آجلا وسيتبرون ما علوا تتبيرا
ليس كما تسيء فهم الآية
يتبرون ما علوا بمعنى زيادة الغبار من حركة الجنود ومعدات قتالهم
مازالت مدة ضياع القدس من المسلمين حتى الآن فى حدود 150 سنة من 1427 سنة
اتنين وتسعين عاما بأيدى الصليبيين وستين سنة بأيدى الصهاينة
بنسبة إجمالى 10,5% من الزمن الإجمالى منذ الهجرة
والحرب سجال
ولا يغرنك ضعف المسلمين اليوم فهم إلى قيام بإذن الله
وما انتصر المسلمين الأوائل بكثرة عدد ولا بتقدم العتاد
وها نحن نرى بضعة ألوف بفلسطين أقضت مضاجع الآلة العسكرية الصهيونية المدججة بالسلاح
وبضعة ألوف بالعراق ستجبر الأمريكيين على الهرب من جحيم العراق
وأقل من ذلك بأفغانستان هزموا الإتحاد السوفييتى وأجهدوه اقتصاديا وأعانهم الله بالتسرب النووى فى تشيرنوبل ليتم غستكمال الإنهيار الإقتصادى الذى أدى لتفكك إحدى أكبر قوتين عظيمتين فى العالم
وانتصارات المجاهدين فى الشيشان أمام من له عينين ببضعة ألوف أيضا
فماذا سيحدث لو نفر للجهاد بضعة ملايين
لا شك ستتغير خريطة العالم وسيتغير ميزان القوة
هم يطلبون النجاة والمسلم يطلب الشهادة
فالفرق فى العقيدة يعوض الفرق فى كم ونوع السلاح
هؤلاء ليسوا سكارى ولا زناه
ولا تقوم الأمم على القلة الفاسدة بل تقوم على أكتاف المؤمنين المخلصين وبتضحياتهم
وهؤلاء المجاهدين هم جند المهدى وجند ابن مريم الحقيقى صلى الله عليه وسلم بعد زمن يرونه بعيدا ويراه المؤمنون قريبا
وفى أعمار الأمم لا يقاس الزمن بعشرات السنين ولكن يقاس بالقرون

ما كان أمثال إلينبى يستطيعون الوقوف أمام صلاح الدين إلا مقيدين بالأغلال
وقف أمام قبر ووضع عليه قدمه
هل هذا من علامات البطولة ؟
الأمة التى أنجبت مبادئها صلاح الدين ستنجب غيره ومثلك سيكون فيها غريبا
فهناك نحو ثلاثين كذابا قبلك ممن ادعوا النبوة
كان أولهم مسيلمة
وأراك تلحق بركبهم إلى نار جهنم
وسيكون آخركم المسيح الكذاب

اقتباس:
وقد أخبر الله تعالى اليهود في كتابهم عن الحدث وفصلها في القرآن الكريم قوله تعالى: [عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا] وقد عادوا وعاد الله بأمة الذكر لتبيد اليهود عن آخرهم
أخبر الله سبحانه وتعالى عن حدث يتبعه أحداث ولم يأت الحدث بعد فأين نحن من توابع هذا الحدث
فأولا وعد الآخرة يأتى وقد أتى بعضه وستتبعه أحداث مشروطة بحرف الشرط إن
فإن عادوا للتجمع بعد هزيمتهم القادمة عاد الله إلى إهلاكهم بأيدى عباده ولكنه علو واحد وإفسادتين
فلن يصلوا لعلو مثل علوهم الحالى بعد هذا الزمن الذى علوا فيه وهو الذى نحن فيه
وقد جمعهم الله ليهلكهم بأيدى بعض عباده
ومن يتبقى منهم خارج أو داخل منطقة الحدث قد يحاول التجمع ثانية ولكن دون هذا العلو

للرد بقية
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2006, 06:16 AM   #14
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:
ثم يخبر سبحانه وتعالى عن نزول المسيح والعذاب بساحة اليهود ومن كان على شاكلتهم في خواتم السورة وفي خواتم سورة الصافات التي هي الطائرات ذات الجناحين..
هذه أواخر سورة بنى إسرائيل :
وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا {105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً {106} قُلْ آمِنُواْ[U][U] بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا {107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً {108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا {109} {س} قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {110} وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا {111}

أرسل الحق سبحانه محمدا صلى للع عليه وسلم مبشرا ونذيرا مؤسدا بالقرآن ليقرأه للناس على مهل
لم تقل الآيات أن الله يرسل الغرباء غير مؤيدين بكتاب من عنده
ولم يقل أن الله يرسل الحهلاء مفسرين( بالباطل ) لكلماته التى أنزلها على محمد صلى الله عليه وسلم
آمنت بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم
وكفرت بالكذب وأنبياء الكذب
دعاة السيطان ليأخذوا من يتبعهم معهم إلى الجحيم

وهذه أواخر سورة الصافات :
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ {161} مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ {162} إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ {163} وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ {164} وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ {165} وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ {166} وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ {167} لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنْ الْأَوَّلِينَ {168} لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ {169} فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ {170} وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ {171} إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ {172} وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ {173} فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ {174} وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ {175} أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ {176} فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاء صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ {177} وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ {178} وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ {179} سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ {180} وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ {181} وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {181}
تخبر الآيات عن أهل الفتنة أنهم لا يستطيعون أن يفتنوا إلا أهل الجحيم ولكل مقام معلوم بوم يقوم الناس لرب العالمين
هل الصافون تعنى طائرات بجناحين ؟
ما دليلك على ذلك
الصف هو كل ما يكون مصفوفا سواء كان من جند الأرض أو من جند السماء
وسواء كان من البشر أو من غيرهم من مخلوقات الله
وتحكى الآيات عن ندم الكافرين وتمنيهم العودة إلى الدنيا ليعملوا سالحا وما هم بعائدين
فلله شرط فى المؤمنين هو:
الذين يؤمنون بالغيب
فإيمانهم بعد رؤية العذاب إيمان بواقع محسوس رغم أنوفهم
والمطلوب منهم كان إيمانا بالغيب وقد كفروا حين كانت لديهم فرصة للإيمان بالغيب أيام كانوا فى الدنيا وقبل رؤية العذاب
ثم الحديث عن نصر الله لجنده وتأكيد ذلك
وذكر المستعجلين بالعذاب إنكارا له وهو لاحقهم ويكون شديد السوء عليهم
ثم تسبيح فسلام على المرسلين الذين أرسلهم الله ولم يرسلوا أنفسهم ولم يكونوا رسلا ساذجين للشياطين للشياطين
فاعلم أنك لن تعدو قدرك وقد عبثت الشياطين بك لأنك تريد فى نفسك ما ليس لك من النبوة ولقيت دعوتهم لك هوى فى نفسك
فتب إلى الله وعد إليه قبل أن يأتيك العذاب ثم لا تجد لك من دون الله وليا ولا نصيرا وتكون شريكا لهؤلاء الشياطين فى نار جهنم

أتيت برابط :
http://www.aqsaa.com/vb/showthread.php?t=2539
فلم لا تأت بما فيه
أنا أحاورك ولا أحاور الروابط
وإن كان لديك ما تقوله فاكتبه

اقتباس:
لأن علماءك يجهلون اشراط الساعة فضلا على أنك تلميذا لمن جهل ..!!!
هل تحاورنى أم تحاور علمائى
وكيف يتفق تسميتك لعم بالعلماء وأنت تراهم يجهلون
أعرف أشراط الساعة أكثر مما تعرف نفسك
فأنت تجهل حتى نفسك التى توردك مورد التهلكة بادعائك النبوة كذبا على الله

اقتباس:
وعليه يصبح كلامي مع من يجهله مراء .!!
أشك فى أنك تعرف معنى كلمة مراء
إبحث عنها فى القاموس قبل أن ترد

اقتباس:
لأني غير معني بالجدل مع أي كان إنما أنا مذكر فقط.
وهل لديك ما تقوله
ساخرصك بالحق كلما تكلمت بالباطل
ولم أقدم جدلا وقدمت علما مؤيدا بالأسانيد من القرآن والسنة

اقتباس:
أما عن المناظرة فلا داعي أن تناظرني فإني مغلوب لا محالة
أما عن الهروب الذى أشرت إليه من قبل فقد بدأ مبكرا
وستفقدنى متعتى فى إبطال ادعاء ساااااااذج لنبى كااااااااااذب صغير بالنبوة

[SIZE="6"]وهذا ما سبق أن كتبته لك فى المشاركة رقم 219 من هذا الرابط:
اقتباس:

فهل يقبل مدعى النبوة المناظرة ثم يهرب بعد ذلك
أم سيهرب من الآن
اقتباس:
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2006, 06:41 AM   #15
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

وأما عن المعادلة التى جعلتها عنوانا لموضوعك فأظن أننى فهمتها
وهذا عنوان الموضوع
ط/س=0
ط = اختصار لكلمة طه وهو محمد صلى الله عليه وسلك
وس = اختصار لكلمة المسيح صلى الله عليه وسلم
ولا يكون الناتج صفرا إلا إذا كان كل من ط و س = صفر
فلا أظنك مسلما ولا أظنك أيضا نصرانيا
فأنت إما ملحد أو يهودى والأخير هو الأرجح لأن الملحدين لا يستخدمون الترميز والله أعلم
إلا أن تكون جاهلا وتحتاج لتعلم العلم من مصادره
واعلم أن الصفر هو من ثبت فساد نبوته الكاذبة لا أنبياء الله من أولى العزم من الرسل
والحمد لله على نعمة الإسلام
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2006, 03:15 PM   #16
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

وجدت هذه المشاركة من الغريب فى نهاية الموضوع الأصلى :
اقتباس:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين ثم أشهد أن الكرماوي قد آتته آياتك فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين للصبيان والنسوان..!


بئست الشهادة الثانية لا يشهد بها نبى على الملأ أبدا حتى ولو كان صادقا
إقرأ فى الفرق بين النميمة والبهتان


ونعم الشهادة الأولى شهد بها الأنبياء والصالحين
يسعدنى أن تكون مسلما موحدا لله
والحمد لله على نعمة الإسلام
ولكن يجب عليك أن تعلم
إن قول كلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) لها حق
ومن حقها التوحيد وأنت موحد
ومن حقها التصديق بالقرآن
ومن حقها التصديق بصحيح السنة
ومن حقها أن تسأل أهل الذكر إن كنت لا تعلم
ولا تفسر القرآن والحديث برأيك
فالتحوير المتعمد فى الفهم بسبب نقص فى الإلمام بمفردات اللغة أو بما لا يحتمله النص من معانى ينتج عنه تغيير معانى كلمات الله بغير ما أنزلت من أجله
ومن أراد الله به خيرا يفقهه فى الدين
والفقه بمعنى الفهم
وهناك رجال أفنوا أعمارهم فى التفقه فى علوم القرآن وعلوم الحديث وفى تتبع السيرة النبوية ودراستها جزئيا وكليا
لم يترك هؤلاء صغيرة ولا كبيرة إلا بينوا ما يرتبط بها ويؤيدها من القرآن والحديث ولم يتركوا معروفا إلا أمروا به ولم يتركوا منكرا إلا نهوا عنه وفصلوا فى التبيين

أما أن يرى رجل فى منامه كابوسا أو يصرع فى يقظته بواسطة شيطان يملى له ما يخالف من أمر الله وأقوال صحيحة من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
فهذا الرجل لو كان لديه علما لرد علي هذه الشياطين مبينا الحق وكانوا سينصرفون عنه لأن حيلهم لن تنطلى عليه
أما أن تصدقهم فى قولهم أنك عيسى فهو ما دلنا على احتياجك لتعلم الدين كما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ولا شك أن هذين الشيطانين أو هذه الشياطين ستحاول تعديل فهم الكتاب والسنة لديك بما يخدم مخططهم فى إضلالك وإضلال آخرين بك وهذا التعديل للفهم هو إخراج لك من الفهم الصحيح لتضيع ولتكون قائدا لمن يتبعك من البشر إلى نار جهنم وبئس المصير
فاحذر غضب الله واسأل أهل الذكر وتعلم القرآن من أهل القرآن وتعلم الحديث من أهل علوم الحديث ولا تفهم بأول ما يخطر على بالك من قراءة الآية أو الحديث فقد محص ذلك أولى العلم وكان منه الكثير بالتلقى إلا ما كان يحتاج إلى الإجتهاد
والإجتهاد فى الفهم يستلزم الإلمام بعلوم القرآن وعلوم الحديث وله أهله
ودراسة صفة نزول عيسى بن مريم ورد فيها أحاديث صحيحة يصدق بها المسلمون
وهذه الأحاديث الصحيحة تنفى أن يكون ابن مريم سيعود روحا متجسدا فى بشر آخر
فسينزا بلحمه ودمه ولا يحتاج لجسدك
فلا تعاند فتكون مكذبا لمحمد صلى الله عليه وسلم بتكذيب أحاديثه الثابتة الصحة وإلا تكون قد ضيعت حق كلمة الشهادة
فما دمت تعلم أنه رسول الله وجب عليك طاعته والإيمان بما جاء به من قرآن وسنة
والخروج على الأحاديث الصحيحة فسق وخروج عن الشهادة بأن محمدا رسول الله
اللهم صلى على محمد صللى الله عليه وسلم
والحمد لله على نعمة الإسلام
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2006, 09:47 PM   #17
الغريب
عضو منتظم ومتابع
 
الصورة الرمزية الغريب
 
تاريخ التسجيل: 16 / 7 / 2004
الدولة: أرض الله
الجنس:    
المشاركات: 397
معدل تقييم المستوى: 76
الغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جدا
افتراضي

أما ناتج المعادلة فمائة وعشرين (120) ولا تقل لي أنا لا أومن بالأرقام..!
لأننا في زمن الأرقام ..
إذا عليك بعلماء هذه الأرقام..
اللهم إن كنت تخالف القرآن في هذه (واسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
ولن اشك في أنك ستتحايل على ذلك ؟؟!!!

أما عن المناظرة فلا داعي أن تناظرني فإني مغلوب لا محالة
لأن علماءك يجهلون اشراط الساعة فضلا على أنك تلميذا لمن جهل ..!!!
وعليه يصبح كلامي مع من يجهله مراء .!!
لأني غير معني بالجدل مع أي كان إنما أنا مذكر فقط.
الغريب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2006, 02:09 AM   #18
خالد حسن
مميــز
 
تاريخ التسجيل: 14 / 1 / 2005
الدولة: فلسطين
الجنس:    
المشاركات: 903
معدل تقييم المستوى: 106
خالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابر
افتراضي

أحيي الأخ سيف الكلمة وأقول له أهلا بك معنا في منتديات أقصانا الجريح

وطالما أن الأخ الكرماوي سمح لي بالتعليق في هذا الموضوع أو المناظرة التي تجمع بينك وبين الغريب فلن أرفض هذا العرض المغري ولكنني سأحاول أن تقتصر مداخلاتي على الاستفسار عن الأمور الغير واضحة أو تنبيه أحد الأعضاء عن سوء فهم قد حصل

وأول شيء أقوله أن المناظرة لم تيدأ لأن الغريب لازال مصرا على أنه مهزوم على حسب افتراضه

فأقول للغريب إذا كانت لديك الشجاعة للتصريح بما حصل معك ومواجهة الناس بما رأيته فيجب عليك أن تبين للناس الحقيقة كاملة وإلا فلاداعي للتصريح والاعلان والأفضل أن تسحب جميع أقوالك وتتنازل عنها طالما أنك لست مستعدا للدفاع عنها


ويا دار ما دخلك شر على رأي المصريين


أما أن تقول للناس أشياء لا تصدق وتتهرب من إجابتهم واستفساراتهم فهذا يعود عليك بالسوء من حيث لا تدري. فلا يكفي أن تقول ما تريد دون أن توضح كلامك للناس وكأنك تقول لهم صدقوني بدا جدال ولا نقاش ولا حتى استفسار لأن الناس حينها ستفهم من كلامك أنك تقول لهم لا تصدقوني فأنا دجال

فحتى يصدقك الجميع أجب على تساؤلات الأخ سيف الكلمة وخذ كفايتك من الوقت فلن يخرب عليكما الحوار أحد (إلا أنا!!)


وأقول للأخ الفاضل سيف الكلمة

لقد قرأت مشاركاتك وطرحك المميز ولكن هناك نقطة لم تدخل عقلي وجدتك تطرحها وأظن أن هناك من طرحها قبلك في أحد الكتب التي تبشر بقرب ظهور المهدي مستندا إلى أقوال بعض السلف في تفسير ذلك

اقتباس:

302 - إني لأرجو ، أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم . قيل لسعد : وكم نصف ذلك اليوم ؟ قال : خمسمائة سنة
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4350
مدة الأمة يوم وتمتد أو تؤخر إلى نصف يوم آخر فهى فى حدود 1500 فأقل والله أعلم

سيبعث الله ابن مريم فى موعده من وعد الآخرة
أى سيعيده إلى الأرض مكلفا بمهام
هى تطهير الأرض من خصومه من بنى إسرائيل
وتطهير الأرض مما اببتدعه بولس اليهودى الذى كان اختراقا للنصرانية لهدمها من داخلها بإبعاد النصارى عن الناموس بترك التوحيد وبعبادة المسيح وبإلغاء الختان وبتحليل الخمر وبتحليل الكذب وغير ذلك فيكون من مهامه على الأرض كسر الصليب وقتل الخنزير
والخنزير من صور المسخ
وسيكون مسخ فى الأيام الأخيرة إلى قردة وخنازير
فماذا سيفعل أكلة لحوم الخنزير فى ذلك الوقت
هل سيأكلون البشر الممسوخين
وكيف سيعرفون أنهم كانوا بشرا
فالحديث الذي أوردته يا أخي الكريم يشير إلى امكانية تأخير أمة محمد نصف يوم أو خمسمائة سنة

ولكن لا توجد إشارة إلى أن مدتها الطبيعة هي يوم واحد!!

أليس كذلك أخي الفاضل

وإذا كان هناك ما يشير إلى أن مدة أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي يوم واحد فأرجو أن تدلنا على المصدر وبارك الله فيك وجازاك الله كل خير

فالاجتهادات والحسابات التي ظهرت في هذه الأيام كلها منبثقة من حقيقة واحدة وهي البشريات التي تؤكد أن زمن الخلافة على منهاج الننبوة قد اقترب وربما تكتمل مراحل قيام الخلافة وتنتهي بنزولها ببيت المقدس بعد بضعة عشر عاما لا أكثر

وعلى هذا الأساس كل واحد يحاول أن يربط هذه الحقيقة بشيء مادي وملموس فهناك من يستشهد بمثل هذا الحديث وهناك من يقوم بحساب الأحرف في آيات القرآن الكريم وكلهم أخطأ والله أعلم حتى لو صدقت حساباتهم


ولي عودة


وأقول للأخ الكريم الغريب أن ما طرحه الأخ سيف الكلمة حول ط/س=0 وما طرحته أنت من أن ناتج المعادلة يساوي 120 لم نفقه منه شيئا

فأرجو التوضيح ومحسوبكم يحب الأرقام والحسابات


والسلام عليكم
__________________
خالد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2006, 03:20 AM   #19
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب مشاهدة المشاركة
أما ناتج المعادلة فمائة وعشرين (120)
ولا تقل لي أنا لا أومن بالأرقام..!
لأننا في زمن الأرقام ..
إذا عليك بعلماء هذه الأرقام..
اللهم إن كنت تخالف القرآن في هذه (واسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
ولن اشك في أنك ستتحايل على ذلك ؟؟!!!
أولا : تقول أنك عيسى بن مريم وتكتب الآية خطأ
وهذا هو الصواب :
(وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) النحل (آية:43)
(وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) الانبياء (آية:7)
والخطأ أنك استبدلت حرف الفاء بحرف الواو
والمقصود من الآيتين عودوا أيها اليهود والنصارى إلى علماؤكم لتعلموا أن الرسل والأنبياء كان يوحى إليهم
والأخذ بعموم المعنى اسألوا أهل الذكر تستلزم أن يكون المسئول عنه من الذكر

ثانيا : أؤمن بوجود الإعجاز العددى فى الكتاب والسنة
والإعجاز العددى غير الحسابات الرقمية على إطلاقها
كما أنه يختلف عن علم الجفر كما أطلق عليه بعض الشيعة
والحديث الوارد بشأن استخدام هذا الحساب ضعيف ولا يثبت به شرع
والمعروف أن هذا الحساب يستخدمه بعض رجال الدين اليهودى والنصرانى كما أن السحرة يستخدمونه فى حساباتهم وكذلك المنجمون
كما أن حسابك 120 لم أر أنه متفق مع حساب الجمل اليهودى كمعادلة تشمل الطاء والسين
إلا أن كلمة سين وفق نطقها س+ى+ن = 120 وفق حساب الجمل اليهودى
ولاحظت أنك كتبت حرف السين فى توقيعك 5 مرات وهى عدد تكرارها فى الحروف المقطعة فى أوائل السور
وكيفما كانت طريقتك فى الحساب نحن لا تأخذ ديننا من المقابل الرقمى للحروف والكلمات لأن لنا ملاحظات على التوظيف المتوقع لها
فكلمة أحمر = 1+8+40+200 = 249
وكلمة حمار= 8+40+1+200 = 249
فلو قلت 249 فهل أنا أعنى أحمر أم حمار أم راحم
وأى كانت طريقة حساب هذا المقابل العددى للحروف فيصعب الوثوق فى نتائجه
ولا ننفى وجود إرهاصات قديمة فى هذا الميدان ولكن لم يثبت إتيان شيء منها عن رسولنا صلى الله عليه وسلم وفق ما أعلم غير حديث ضعيف
ونخلص من ذلك إلى أن الأرقام كبديل رقمى للحروف يمكن العبث بها وفق مراد من يقوم بالحساب
وأنت لم تبين طريقتك فى الحساب حتى يمكن للمتابع مراقبة مصداقية الحساب
واختصاصك لنفسك بطريقة شخصية لحساب الحروف عدديا لا يعنى دائما أنك على صواب

اقتباس:
أما عن المناظرة فلا داعي أن تناظرني فإني مغلوب لا محالة
الإعتراف بالحق فضيلة
وحقا أنت فى موقف لا تحسد عليه
فليس لديك دليل على نبوة وأقوالك تتعارض مع الأحاديث الصحيحة لسيد المرسلين مما يعنى فساد ادعائك

اقتباس:
لأن علماءك يجهلون اشراط الساعة فضلا على أنك تلميذا لمن جهل ..!!!
العلماء يجهلون أشراط الساعة !!!!
فمن يعلم ؟!!!!!
هل أنت الذى تعلم ؟!!!!!
وأين ما لديك من علامات للساعة ؟!!!
هل قلت شيئا ؟ !!!
وهل لو قلت شيئا مما تنزلت عليك به الشياطين يكون قابلا للتصديق ؟
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222)
أشراط الساعة فصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مئات الأحاديث ويعرفها الآن كل من يرغب قى معرفتها وهناك الكثير من المؤلفات فيها تعد بالعشرات
وليس فى الإسلام علم مخفى عن المسلمين

اقتباس:
وعليه يصبح كلامي مع من يجهله مراء .!!
لأني غير معني بالجدل مع أي كان إنما أنا مذكر فقط.
وردت كلمة مراء مرة واحدة فى سورة الكهف :
الكهف (آية:22): ( سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا )
المراء الظاهر جدال حسن ويسير

فأما المراء وهو الجدل فقد بينت لك بالسند من الحديث ومن آيات الذكر الحكيم بأنك لا يمكن أن تكون عيسى بن مريم قلم تأت علاماته التى ذكرتها بأسانيدها
وهناك فرق بين التبيين الذى أقوم به معك لعل الله يردك إليه بتوبة نصوح وبين الجدال غير المشروع
وقد اتهم نوح من قومه بكثرة الجدال
( قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين )هود (آية:32)
كما أمر الله أن نجادل المخالفين لنا فى الدين بالحسنى
( ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون )العنكبوت (آية:46)

فكيف يدعى رجل النبوة ثم يقول لا أجادل
الجدال منه الجدال بالحسنى والجدال بالقبح
كان الأولى أن تقول جادلنى بالتى هى أحسن
أما أن تقول لا أريد جدالا ولا أريد مراءا وأنت تقول أنك عيسى بن مريم فهذا هو العجب لأنه هروب من المواجهه
إى أنا نبى ولا أحد يناقشنى فى ذلك
أنتم جهلة وعلماؤكم جهلة وأنا العالم الأوحد لأننى نبى ودون نقاش
لم يفعل نبى مثل ذلك بل كان الأنبياء يبينون رسالة الله إليهم للبشر
ولم يأت منك غير الهرب من الحوار بعد أن بينا فساد ادعائك الكاذب بالدليل من الكتاب والسنة
ولى الآن أن أسألك :
هل تؤمن بالقرآن أنه من عند الله
وهل تؤمن بالصحاح من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
إن أجبت بنعم فأنت تنقض دعواك وتتهم نفسك بالكذب
وإن أجبت بلا فلست منا ولسنا منك
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2006, 03:53 AM   #20
خالد حسن
مميــز
 
تاريخ التسجيل: 14 / 1 / 2005
الدولة: فلسطين
الجنس:    
المشاركات: 903
معدل تقييم المستوى: 106
خالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابرخالد حسن ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:

كما أن حسابك 120 لم أر أنه متفق مع حساب الجمل اليهودى كمعادلة تشمل الطاء والسين
إلا أن كلمة سين وفق نطقها س+ى+ن = 120 وفق حساب الجمل اليهودى
ولاحظت أنك كتبت حرف السين فى توقيعك 5 مرات وهى عدد تكرارها فى الحروف المقطعة فى أوائل السور
وكيفما كانت طريقتك فى الحساب نحن لا تأخذ ديننا من المقابل الرقمى للحروف والكلمات لأن لنا ملاحظات على التوظيف المتوقع لها
فكلمة أحمر = 1+8+40+200 = 249
وكلمة حمار= 8+40+1+200 = 249
فلو قلت 249 فهل أنا أعنى أحمر أم حمار أم راحم
وأى كانت طريقة حساب هذا المقابل العددى للحروف فيصعب الوثوق فى نتائجه
ولا ننفى وجود إرهاصات قديمة فى هذا الميدان ولكن لم يثبت إتيان شيء منها عن رسولنا صلى الله عليه وسلم وفق ما أعلم غير حديث ضعيف
ونخلص من ذلك إلى أن الأرقام كبديل رقمى للحروف يمكن العبث بها وفق مراد من يقوم بالحساب
وأنت لم تبين طريقتك فى الحساب حتى يمكن للمتابع مراقبة مصداقية الحساب
واختصاصك لنفسك بطريقة شخصية لحساب الحروف عدديا لا يعنى دائما أنك على صواب
أشكرك على هذه الإضافة التي أعتبرها إجابة على سؤالي المطروح على الغريب إلا إذا كان له رأي آخر


وأظن أن حساب طس وفق هذه الطريقة يعطينا ناتج يساوي 130 لأن الطاء تكتب طا أي 9+1 وعند إضافة مجموع أرقام سين تصبح النتيجة 130

وكما تفضلت فهذه الحسابات كلها قابلة للتلاعب وفق أهواء الشخص وأشكرك على تنبيهك بأن هذه الطريقة يهودية فلم أكن أعلم ذلك رغم اطلاعي على شيء قليل حول هذا الموضوع

ولكن الطريقة العربية المعروفة في الحساب منذ الجاهلية هي التي تحسب كل حرف على حسب عدده فقط وليس عدد حروفه التي ينطق بها

فالسين تساوي 60 فقط وليس س ي ن أي 60 + 10 + 50

وهذه الطريقة معروفة عند العرب وكانوا يستخدمونها في حساباتهم وفي أشعارهم
__________________
خالد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كلـــــــــــــــــــــمات.......::: اسير حب فلسطين سياسة وغلاسة 17 09-02-2006 12:03 PM
وماؤها شفاء للعين .... الإعجاز العلمي في الكمأة أبو البراء واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 2 24-10-2005 05:05 AM


الساعة الآن 12:27 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه النسخة مسجلة ومرخصة رسميا لمنتديات اقصانا الجريح ©2000 - 2009