منتديات اقصانا الجريح  

العودة   منتديات اقصانا الجريح > المنتــــدى العــــــــــــــــــام > القسم العــــــــام

الملاحظات

اخر عشرة مواضيع :        

لوحه الشرف

القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
العام رايه التوحيد عزوني النادي


 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 09-12-2006, 08:59 AM   #1
الكرماوي
shshsh
 
الصورة الرمزية الكرماوي
 
تاريخ التسجيل: 7 / 4 / 2004
الدولة: هناك
الجنس:    
المشاركات: 32,825
معدل تقييم المستوى: 5000
الكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي سيف الكلمة يتحدى الغريب

بسم الله الرحمن الرحيم


لقد قام الاخ سيف الكلمة مشكورا بالتطوع لمناظرة مع الغريب في شان نبوته

ولكن الغريب تراجع ورفض تلك المناظرة

ولكن اصرار الاخ سيف الكلمة على ان يظهر الحق رغم انف الباطل

فقد استمر في حواره معه

وارجو من جميع الاخوة الذين عارضوا الغريب وتشاجروا معه وكفروا به فقط

عدم التدخل في هذا الحوار

الى ان يقبل الاخ الغريب المناظرة

او ينتهي الموضوع بما يرضي الله ورسوله


تحياتي للجميع

والله الموفق
__________________
https://www.facebook.com/groups/565035683647619/

---------------------------------------------

الكرماوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 02:54 AM   #2
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي سيف الكلمة يتحدى الغريب

[QUOTE=الغريب;279630][QUOTE=خالد حسن;279454]
هل تعلم يا أخي الغريب أنني لو لم أجدك صادقا فيما تقول لما حاورتك منذ البداية

فحقيقة انني وجدت فيك نبرة صادقة ولا أظنك تكذب ولكن لماذا لا تراجع نفسك قليلا

فأنت تقول أنك مجبر على ذلك وها أنت تعيد هذه الكلمة مرة أخرى

فمن الذي أجبرك يا أخي ؟

وما أدراك لعل في الأمر التباسا

فمن يملك الحقيقة لا يعجز عن إقناع الناس بها
اقتباس:

لا أخي خالد الحقيقة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
ولا وحي يوحى لأحد بعد خاتم الأنبياء والمرسلين

وأما أنا فلم أكن ادري ما هذا الذي أحدث به إلا بعد انطلاق حرب الخليج الأولى
أي بعد اليوم الأول والثاني من انطلاق الحرب والقصف الجوي والصاروخي على العراق
وفي الليلة الثالثة ولا أدري حتى الآن كم كان تاريخ يومئذ
بعد صلاة العشاء اضطجعت في فراشي ما كنت نائما وإنما كأني غلبت على أمري فجاءني رجلان
وكأنهما رفعاني في السماء وكان وجه أحدهما قريبا من وجهي عينيه في عيني وانا مضطجعا وكأن أثقالا
وضعت على صدري وكأني اتنفس من ثقب ابرة كما أخبر أحد الصحابة عن سكرات الموت

ثم قالا لي: أنت عيسى
فرفضت ذلك واستنكرته لكوني أعلم بأن عيسى نبي وانا ماني نبي فقلت لالالا أنا بشر
فقالا لي للمرة الثانية : أنت عيسى فأعدت نفس الجواب وفي نفسي اعتقد أن عيسى نبي وأنا مستحيل أن أكون
فقلت لالالا أنا بشر...
فقال لي للمرة الثالثة: أنت عيسى
وحينها كنت روحي قريبة
من شفتي أي على وشك الموت المحقق فقلت بأعلى صوتي أنا عبد الله..

فنظرا الرجلان الذان كان يغلباني علي إلى بعضهما وعلى وجهيهما ابتسامة وفرح بجوابي
اي عندما قلت لهما
: أنا عبد الله
وحينها رفعا عن صدري الثقل الذي كانا قد وضعاه أول ما رفعاني
فاستفقت وأنا مسرور بكلمة عبد الله التي انجتني مما حل بي من قبل الرجلان
فوقفت ثم ذهبت إلى المرآة أنظر هل تغيرت أحوالي أم أنني باق على صفتي
فحمدت الله الذي تركني على صفتي المعروفة بين الناس حتى لا افتتن أو يفتتن بي الناس
وفي اليوم الثاني
جاءني قرد عظيم جدا وامسكني من ورائي ولما اراد أن يغرز مخالبه في جنبي قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فاستطعت أن أفلت منه واستدير وأنا أقول : اقسم بالله لأقتلنك
وقد كان أول القسم في الحلم وآخره في اليقضة
ثم في اليوم الثالث:
رأيت كأني ألبس لباس القس أسود وأجلس
مع إمام مسجد لابس لباس ابيض وعلى رأسه عمامة بيضاء اسمه محمد
فقيل لي أنت عيسى وهذا المهدي
ففي ذلك اليوم ذهبت إلى الإمام واخبرته بكل ما كنت رأيت في الليالي الثلاث
فقال لي : اتق الله ترى العجب
ومن ثمة بدات فعلا أرى العجب وأي عجب من أني لا أعرف الفتنن
فأول ما رحت لكتب الفتن وجدت أن عيسى عليه السلام لن ينزل حتى يخرج الدجال
ثم وجدت فتن أخرى يجب أن تسبق الدجال
فقلت أي ربي أعلم علم اليقين بأنك اريتني آياتك وعمري ثلاث سنوات
فكيف أكون أنا عبدك عيسى وأنا لا أعلم شيئا من الحكمة ومن اشراط الساعة
وكيف أكون عيسى والآيات لم تسبقني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن هو الدجال حتى أكون فجاءني رجل لا ارى إلا قدماه وفتح آلة ووضع قرص مرن خلف رأس منك رجل
ثم ارسل الصورة فإذا هي خلف باب حديدي ورأيت الدجال في خمس حركات بدت في الصورة... والحديث طويل في هذه الرؤيا
وفي الليلة الموالية بعد سؤالي عن النار التي مع الدجال جاءني رجل وأخرج لي كتابين مسفرين بغلاف أحمر
فذهبت إلى المسجد لأطلع على ما فيه من كتب عسى أن أجد ما رأيت فظهرت أحداث في المنطقة التي كنت فيها وجاء
قوات الأمن والقت علي القبض وصرت إلى سجن ثم فررت من السجن وصرت في غابة ومن الغابة كنت انزل
إلى قرية وفي القرية مسجد وجدت فيه تفسير ابن كثير رحمه الله بالصورة التي رأيتها فأخذت طبعا أنا مبتدء
المجلد الأخير وما قبله وصرت أبحث ابحث أبحث حتى استيئست فلما استيئست من البحث
جاءني هاتف وأنا نائم قال لي بسم الله الرحمن الرحيم "آأنتم"
ففزعت من هذا الهاتف وبعدئذ وجدت الكلمة في سورة الواقعة
فانشرح صدري فجاءة وكأني ارى كيف تحولت الشجرة المباركة إلى نفط
وهذا بعد أن وجدت حديث المطفى صلى الله عليه وآله وسلم : [ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وضربت بالبحر مرتين ... الحديث ]
فانطلقت كل ما كنت حكيته عن النفط أي نار الحشر العظيمة بكل بساطة وقد كان تعليقي على الأحاديث واقوال العلماء فيه ركاكة ثم تلعلمت بعون الله شيئا فشيئا حيث كان آخر ذلك ما عرضته عن نار الحشر في ها الموقع المبارك بإذن الله ثم بإذن اهله والحمد لله
وفي هذا القدر كفاية نسأل الله أن يعف عنا ويعافينا..

وابصر فسوف يبصرون سبحان الله عما يصفون والحمد لله رب العالمين.
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يحدث المرء الناس بلعب الشيطان به فى منامه

73015 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يخطب فقال يا رسول الله رأيت البارحة فيما يرى النائم كأن عنقي ضربت وسقط رأسي فاتبعته فأخذته فأعدته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3174

فليس كل ما يراه المرء فى منامه رؤيا
وهذة الرواية حلم من عبث الشياطين بالحالم وليست رؤيا
وهو كابوس من شياطين وكانوا يخففون من الكوابيس بعض الوقت رغبة فى إضلال الحالم

931 - إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . وما كان من النبوة فإنه لا يكذب . قال محمد : وأنا أقول هذه ، قال : وكان يقال : الرؤيا ثلاث : حديث النفس ، وتخويف الشيطان ، وبشرى من الله ، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل ، قال : وكان يكره الغل في النوم ، وكان يعجبهم القيد ، ويقال : القيد ثبات في الدين .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7017

916 - الرؤيا الصالحة من الله ، والحلم من الشيطان ، فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان ، إنها لا تضره ، وإن الشيطان لا يتراءى بي
الراوي: أبو قتادة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6995

ولكن ما هى الأسباب التى أقول بسببها أنه حلم وليس رؤيا ؟
هذا هو السؤال المتوقع
1) ما يكون من الخبر فى المنام
2) مما يتعارض مع المعلوم من الدين بالضرورة
لا يمكن أن يكون من خبر السماء
وهو خبر كاذب

والرؤيا الصادقة يفترض فيها أن تكون خالية من الأخبار الكاذبة
والحلم المذكور به ما يخالف الشرع فهو كذب
كذب من شيطان وصدقه الحالم
ونشر الحلم دون استشارة من أحد من أهل العلم الشرعى أو من أهل العلم بتعبير الرؤيا

ملاحظات على الحلم
1) يقول الحالم أنه لم يكن نائما
والحقيقة أنه كان مستلقيا فى حالة ما بين اليقظة والنوم وهى حالة استرخاء يمكن أن يكون خلالها للشيطان أن يوحى إلى من هم فى ضعف بسبب انغماسهم فى المعاصى
2) نقص العلم عند الحالم جعله يتشكك فى أمر نفسه وفى كذب ما قيل له لدرجة الذهاب للمرآه والتأكد من ثبات صورته فقد أوحى له الشيطان أنه عيسى نبى الله صلى الله عليه وسلم وبدأ يشك فى أنه هو
3) كان هناك قدر من الإيمان جعله يستريح إلى عدم تغير صورته ورغبته فى ألا يكون للناس فتنة
4) ولكنه غلب عليه تصديق الكذبة بسبب جهله للمعلوم من الدين بالضرورة

من الكذب فى هذا الحلم :
والكذب هنا نعرفه لمخالفته للمعلوم من الحديث الصحيح :
1) فتجسد روح إنسان فى جسد إنسان أو غيره من الأفكار الخاطئة المقتبسة عن الهندوسية ولا مكان لها فى عقيدة المسلمين
وقد اقتبسها النصارى فى ظنهم الخاطىء بحلول الله سبحانه وتعالى عما يصفون فى جسد المسيح وهذا من الأخطاء التى أضلهم بها بولس فنقلهم من الإيمان بالله الواحد إلى عبادة الله عن طريق المسيح
ولذلك يدعو المسلم فى صلاته بفاتحة الكتاب فى كل ركعة قائلا اهدنا الصراط المستقيم أى عبادة الله وحده مباشرة دون التفاف ودون وسيط وعدم اتباع طرق الأمم المعوجة الذين يعبدون الله بوسطاء من أوثانهم ليقربوهم إلى الله زلفى
فليس فى الإسلام تجسد

2)رفع الله المسيح بروحه وجسده وسيعيده فى وقت وعد الآخرة إلى حياتنا الدنيا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم صفة عودته إلينا بعد بعث الدجال حيث يقتل الدجال عند باب لد وعو عند مدينة اللد بفلسطين
وسيكون بن مريم مع المسلمين أربعين سنة حتى يتوفاه الله
العنكبوت (آية:57): كل نفس ذائقه الموت ثم الينا ترجعون
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) مريم

ال عمران (آية:185): كل نفس ذائقه الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا الا متاع الغرور
الانبياء (آية:35): كل نفس ذائقه الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون

بعض الأحاديث الصحيحة فى صفة نزول بن مريم صلى الله عليه وسلم :
ينزل بجسده وروحه أى إنسان حى على جناحى ملكين يأتيان به

176166 - ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة . فخفض فيه ورفع . حتى ظنناه في طائفة النخل . فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا . فقال " ما شأنكم ؟ " قلنا : يا رسول الله ! ذكرت الدجال غداة . فخفضت فيه ورفعت . حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال " غير الدجال أخوفني عليكم . إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حجيجه دونكم . وإن يخرج ، ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه . والله خليفتي على كل مسلم . إنه شاب قطط . عينه طافئة . كأني أشبهه بعبدالعزى بن قطن . فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف . إنه خارج خلة بين الشام والعراق . فعاث يمينا وعاث شمالا . يا عباد الله ! فاثبتوا " قلنا : يا رسول الله ! وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوما . يوم كسنة . ويوم كشهر . ويوم كجمعة . وسائر أيامه كأيامكم " قلنا : يا رسول الله ! فذلك اليوم الذي كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . اقدروا له قدره " قلنا : يا رسول الله ! وما إسراعه في الأرض ؟ قال " كالغيث استدبرته الريح . فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت . فتروح عليهم سارحتهم ، أطول ما كانت ذرا ، وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر . ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله . فينصرف عنهم . فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم . ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه . يضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم . فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق . بين مهرودتين . واضعا كفيه على أجنحة ملكين . إذا طأطأ رأسه قطر . وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ . فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله . ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه . فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم . فحرز عبادي إلى الطور . ويبعث الله يأجوج ومأجوج . وهم من كل حدب ينسلون . فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية . فيشربون ما فيها . ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه ، مرة ، ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه . حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه . فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم . فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض . فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله . فيرسل الله طيرا كأعناق البخت . فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله . ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر . فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة . ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك ، وردي بركتك . فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة . ويستظلون بقحفها . ويبارك في الرسل . حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس . واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس . واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس . فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة . فتأخذهم تحت آباطهم . فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم . ويبقى شرار الناس ، يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة " . وفي رواية : وزاد بعد قوله " - لقد كان بهذه ، مرة ، ماء - ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر . وهو جبل بيت المقدس . فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض . هلم فلنقتل من في السماء . فيرمون بنشابهم إلى السماء . فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما " . وفي رواية ابن حجر " فإني قد أنزلت عبادا لي ، لا يدي لأحد بقتالهم " .
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2937

178203 - أنه إذا خرج مسيح الضلالة الأعور الكذاب نزل عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين ، واضعا يديه على منكبي ملكين ، فإذا رآه الدجال انماع كما ينماع الملح في الماء ، فيدركه فيقتله بالحربة عند باب لد الشرقي على بضع عشرة خطوات منه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5/252

45870 - ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال الغداة فخفض فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ثم رفعت حتى ظننا أنه في طائفة النخل قال غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه قائمة كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة تكفينا فيه صلاة يوم قال فاقدروا له قدره قال قلنا فما إسراعه في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح قال فيأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويؤمنون به فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء ثم يمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينطلق فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف ضربة فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه ينحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فينطلق حتى يدركه عند باب لد فيقتله ثم يأتي نبي الله عيسى قوما قد عصمهم الله فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إليه يا عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم وأحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله ( من كل حدب ينسلون ) فيمر أوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر آخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة ويحضر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ويهبط نبي الله عيسى وأصحابه فلا يجدون موضع شبر إلا قد ملأه زهمهم ونتنهم ودماؤهم فيرغبون إلى الله فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله حتى يتركه كالزلقة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل تكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم كذلك إذ بعث الله عليهم ريحا طيبة فتأخذ تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3310

46843 - ما شأنكم ؟ قال : قلنا : يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل قال : غير الدجال أخوف لي عليكم ، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ؛ إنه شاب قطط عينه قائمة شبيه بعبد العزى بن قطن ، فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف . قال : يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يمينا وشمالا يا عباد الله البثوا . قلنا : يا رسول الله وما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعين يوما ؛ يوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم . قال : قلنا : يا رسول الله أرأيت اليوم الذي كالسنة أتكفينا في صلاة يوم ؟ قال : لا ، ولكن اقدروا له . قلنا : يا رسول الله فما سرعته في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبرته الريح فيأتي القوم فيدعوهم فيكذبونه ويردون عليه قوله فينصرف عنهم فتتبعه أموالهم فيصبحون ليس بأيديهم شيء . ثم يأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت فتروح عليهم سارحتهم كأطول ما كانت ذرى ، وأمده خواصر ، وأدره ضروعا ، ثم يأتي الخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك فينصرف منها فتتبعه كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا شابا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ، ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك ، فبينما هو كذلك إذ هبط عيسى بن مريم بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهرودتين واضعا يده على أجنحة ملكين ، إذ طأطأ رأسه قطر ، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، قال : ولا يجد ريح نفسه – يعني أحدا – إلا مات ، وريح نفسه منتهى بصره ، قال : فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله . قال : فيلبث كذلك ما شاء الله ؟ قال : ثم يوحي الله إليه أن جوز عبادي إلى الطور فإني قد أنزلت عبادا لي لا يد لأحد بقتالهم ، قال : ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله : { وهم من كل حدب ينسلون . } قال : ويمر أولهم ببحيرة الطبرية فيشرب ما فيها ، ثم يمر بها آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ، ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل بيت المقدس فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض فهلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم محمرا دما ، ويحاصر عيسى بن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور يومئذ خيرا لهم من مائة دينار لأحدكم اليوم . قال : فيرغب عيسى بن مريم إلى الله وأصحابه ؛ قال : فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى موتى كموت نفس واحدة ، قال : ويهبط عيسى وأصحابه فلا يجد موضع شبر إلا وقد ملأته زهمتهم ونتنهم ودماؤهم . قال : فيرغب عيسى إلى الله وأصحابه قال : فيرسل الله عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ، ويرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت وبر ولا مدر ، قال : فيغسل الأرض فيتركها كالزلفة ، قال : ثم يقال للأرض : أخرجي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة الرمانة ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل حتى أن الفئام من الناس ليكتفون باللقحة من الإبل ، وأن القبيلة ليكتفون باللقحة من البقر ، وإن الفخذ ليكتفون باللقحة من الغنم ، فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا فقبضت روح كل مؤمن ، ويبقى سائر الناس يتهارجون كما يتهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2240

88579 - غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، إنه شاب قطط ، إحدى عينيه كأنها عنبة طافية ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا ، وعاث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا ، قالوا : يا رسول الله ما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما ، يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ، قالوا : يا رسول الله ! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا ، اقدروا له ، قالوا : وما إسراعه في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبرته الريح ، فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ، ويستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا وأشبعه ضروعا ، وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم فيدعوهم ، فيردون عليه قوله ، فينصرف عنهم ، فيصبحون ممحلين ، ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك ، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف ، فيقعطه جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه ، فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك ، فبينما هو كذلك ، إذ بعث الله المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر ؛ وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ويمر آخرهم ، فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه ، حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصيحون فرسى كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض ، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ، ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة ، ثم يقال للأرض انبتي ثمرتك ، ودري بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل ، حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس . فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4166

فعلى الحالم أن يتق الله رب العالمين ويعود إليه
ويعلم أن من جاءه ما هم إلا بعض كذبة الشياطين وما أخبروه إلا بكذب العظيم
أضلته الشياطين وتضل به من يصدق هذه الأكاذيب
على ما علمنا لنميز به بين الغث والثمين
والحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 03:08 AM   #3
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

ملاحظة :
قرأت فقط صفحة رقم 22 من هذا الموضوع ولم أدخل بعد لموضوعات أخرى
وقد تتاح الفرصة لى فى متابعة باقى صفحات الموضوع أو فى تتبع مشاركات العضو صاحب الحلم
وأقول الحلم ولا أقول الرؤيا لأنه حلم من الشيطان وليس رؤيا لأن الرؤيا من الله لا يكون فيها تعارض مع الصحيح المعلوم من القرآن ومن السنة الصحيحة
وقد أتيت لكم بأحاديث صحيحة وبآيات من القرآن الذى يفرق الله به بين الحق والباطل

والمشاركة السابقة هى المشاركة الأولى بمنتداكم الموقر
وهذه هى المشاركة الثانية
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 11:06 AM   #4
الغريب
عضو منتظم ومتابع
 
الصورة الرمزية الغريب
 
تاريخ التسجيل: 16 / 7 / 2004
الدولة: أرض الله
الجنس:    
المشاركات: 397
معدل تقييم المستوى: 76
الغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جدا
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الكلمة مشاهدة المشاركة
ملاحظة :
قرأت فقط صفحة رقم 22 من هذا الموضوع ولم أدخل بعد لموضوعات أخرى
وقد تتاح الفرصة لى فى متابعة باقى صفحات الموضوع أو فى تتبع مشاركات العضو صاحب الحلم
رب ناصح في حاجة إلى نصيحته
وقد كان عليه أن يقرأ مواضيع الغريب أولا..
أو اسنفرك القوم فنفرت من حيث لا تدري؟؟؟
وصدق الله العظيم حيث قال في أمثالك:

[وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ]
الغريب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 12:13 PM   #5
الكرماوي
shshsh
 
الصورة الرمزية الكرماوي
 
تاريخ التسجيل: 7 / 4 / 2004
الدولة: هناك
الجنس:    
المشاركات: 32,825
معدل تقييم المستوى: 5000
الكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي

ارايت يا غريب ؟

لقد قام الاخ سيف الكلمة بوضع مشاركة ضخمة يتحدث فيها عن رايه بحلمك

فقمت انت بالرد عليه بكلمتين ونص .. ولم تناقشه بشيء من مشاركته ابدا


ارايت كيف انك تستخف بالناس وتستهزئ بحوارهم معك


علما انه جاء ليوضح لك حلمك وليس رؤيتك ولم ياتي ليكفر بك حتى تقول استنفره قوم


رغم انك تستنفر الناس لياتوا ويساندوك في ضلالك .. واخر المستنفرين منك كان بالامس ولاداعي لذكر الاسماء


اذا استمر نهجك هكاذا بتجاهل المحاورين والاستخفاف بجهودهم فسيتم اغلاق موضوعك


لانه سيصبح عبارة عن تشات غير هادف

وليس نقاشا قيما


والمنتدى مفتوح للنقاش وليس للتشات ومضيعة الوقت .. والاستهزاء بالاخرين

اما تناقش الناش كما يناقشوك .. واما ان تتوقع اغلاق الموضوع في اي وقت


فقد تماديت كثيرا باسولبك المهين والساخر بالناس

واذا اراد اي احد من الاخوة الاستمرار بنقاشك بشكل جدي .. فليفتتح موضوعا جديدا لذلك ولن يمنعه احد


المهم ان تحاوره كما يحاورك ولا تستخف به وتحول الموضوع الى تشات عديم الفائدة
__________________
https://www.facebook.com/groups/565035683647619/

---------------------------------------------

الكرماوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 12:17 PM   #6
الكرماوي
shshsh
 
الصورة الرمزية الكرماوي
 
تاريخ التسجيل: 7 / 4 / 2004
الدولة: هناك
الجنس:    
المشاركات: 32,825
معدل تقييم المستوى: 5000
الكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي

حياك الله اخي سيف الكلمة ولا تحزن لهذا الرد من الغريب

فلو انك اكملت قرائة المواضيع المتعلقة به وبنبوته لحمدت الله انه لم يقل عنك قردا او دابة او لصا

كما فعل مع الاخرين
__________________
https://www.facebook.com/groups/565035683647619/

---------------------------------------------

الكرماوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 03:48 PM   #7
الغريب
عضو منتظم ومتابع
 
الصورة الرمزية الغريب
 
تاريخ التسجيل: 16 / 7 / 2004
الدولة: أرض الله
الجنس:    
المشاركات: 397
معدل تقييم المستوى: 76
الغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جدا
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرماوي مشاهدة المشاركة
ارايت يا غريب ؟

لقد قام الاخ سيف الكلمة بوضع مشاركة ضخمة يتحدث فيها عن رايه بحلمك

فقمت انت بالرد عليه بكلمتين ونص .. ولم تناقشه بشيء من مشاركته ابدا

ارايت كيف انك تستخف بالناس وتستهزئ بحوارهم معك

علما انه جاء ليوضح لك حلمك وليس رؤيتك ولم ياتي ليكفر بك حتى تقول استنفره قوم

رغم انك تستنفر الناس لياتوا ويساندوك في ضلالك .. واخر المستنفرين منك كان بالامس ولاداعي لذكر الاسماء

اذا استمر نهجك هكاذا بتجاهل المحاورين والاستخفاف بجهودهم فسيتم اغلاق موضوعك

لانه سيصبح عبارة عن تشات غير هادف

وليس نقاشا قيما

والمنتدى مفتوح للنقاش وليس للتشات ومضيعة الوقت .. والاستهزاء بالاخرين

اما تناقش الناش كما يناقشوك .. واما ان تتوقع اغلاق الموضوع في اي وقت

فقد تماديت كثيرا باسولبك المهين والساخر بالناس

واذا اراد اي احد من الاخوة الاستمرار بنقاشك بشكل جدي .. فليفتتح موضوعا جديدا لذلك ولن يمنعه احد

المهم ان تحاوره كما يحاورك ولا تستخف به وتحول الموضوع الى تشات عديم الفائدة
رؤيتك هذه غير صحيحة يا كرماوي اسألك بالله إن كان مازال في صدرك مثقال ذرة من ايمان

ألا تقول على الله إلا الحق

وهل يستطيع أحد أن يماريني فميما رأيت ؟



فهل كان في كلام صاحبك إلا نسخ ولصق ؟؟

وهل أو أجاب أحدكم عما كنت سألتكم ؟؟

فهل استطاع احدكم أن يشرح الأحاديث التي أوردها وأن يجمع بين ما فيها من أخبار الدجال

أو الآيات الكبر التي كنت أثبت من الكتاب والسنة أنها قد خرجت

ولما كنتم كالآلة نقل بلا عقل

فإن قد استغنيت عن الرد على الشجر والحجر..

وكيف اضييع وقتي ومحركات البحث موجودة ولسنا في حاجة إلى ما تسطرون

وإنما نحن في حاجة إلى علم و تدبر وفهم..

وأما استنفاري للناس ..! فالله يهديك يا كرماوي

فإني لم افعل ولن افعل بإذن الله


وأشكرك على أنك

أعطيتني فرصة أرد عليك..
الغريب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 03:52 PM   #8
الغريب
عضو منتظم ومتابع
 
الصورة الرمزية الغريب
 
تاريخ التسجيل: 16 / 7 / 2004
الدولة: أرض الله
الجنس:    
المشاركات: 397
معدل تقييم المستوى: 76
الغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جداالغريب نقاطه جيده جدا
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرماوي مشاهدة المشاركة
حياك الله اخي سيف الكلمة ولا تحزن لهذا الرد من الغريب

فلو انك اكملت قرائة المواضيع المتعلقة به وبنبوته لحمدت الله انه لم يقل عنك قردا او دابة او لصا

كما فعل مع الاخرين
من كان اضل من الأنعام فقد نزل منزلة الوحوش

وكما تعلم ان القردة يقلدون وهم ليس من الأنعام وإنما من الوحوش

وإني لم اصف أحدا وإنما الآيات وصفتكم وإن شئت فاقرأ ما جاء قبل الآية التي تحدثت عن دابة الأرض
من سورة النمل.
الغريب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 09:41 PM   #9
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب مشاهدة المشاركة
رب ناصح في حاجة إلى نصيحته
وقد كان عليه أن يقرأ مواضيع الغريب أولا..
أو اسنفرك القوم فنفرت من حيث لا تدري؟؟؟
وصدق الله العظيم حيث قال في أمثالك:

[وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ]
نعم أحتاج للنصيحة ممن هو أهل لإسداء النصح وليس من مدعى نبوة
خسئت شياطينك ولن تعدو قدرك
ما أنت إلا متبع لبعض الشياطين لهوى وجدوه فى نفسك
ويكفى ما كتبته فى هذه الصفحة لاستنفار أى مؤمن لديه الحد الأدنى من العلم ليعلم أن دعواك كاذبة

اقتباس:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
صدق الله العظيم وأخطأت فى الإستشهاد بالآية الكريمة
ما أنزل الله لدينا نحن المسلمون قرآنا وسنة ونحن نعبد الله وفق ما أنزله
أما من تتنزل عليه الشياطين ويوهمونه أنه نبى الله عيسى فهذا يتعارض مع ما أخبرنا به محمد صلى الله عليه وسلم من صفة نزول عيسى صلى الله عليه وسلم فى الصحيح من الحديث
واحذر الله فهو شديد العقاب
واعلم أنك تحتاج إلى توبة مما أنت فيه من اتباع الشياطبن
الشيطان يتجسد فى اليقظة ويأتى فى المنام
وقد تجسد للمشركين فى غزوة بدر وهرب حين حمى الوطيس ورأى الملائكة

الحمد لله أن ميزنا بالعقل لنعلم النبى الحق محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ممن يدعون النبوة كذبا على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين


الحمد لله أن أرسل لنا نبيه ليبين لنا كيف سيأتى ابن مريم خلال أحداث وعد الآخرة وصفة نزوله وأين سينزل ومن سيينضم إليهم بعد نزوله ووراء من يصلى وقد أقيمت الصلاة له
قصتك واهية مصدرها الشيطان فعد إلى ربك واستقم كما أمرت

وقد بدأ حقا زمن وعد الآخرة وعلامته قيام إسرائيل تحققت بتجميع الله لهم من شتات دام ما يقرب من تسعة عشر قرنا لأول مرة منذ عام 70 ميلادية حيث بدأ شتات اليهود أو عام 133 ميلادية حيث تشتت الباقون منهم
فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا {104}
الإسراء وهى سورة بنى إسرائيل
فها قد جاء الله بهم لفيفا ليلقوا عقابهم بأيدى المؤمنين فى موعدهم بإذن الله
فسيأتى بقية الوعد وهو قريب :
فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7)الإسراء
اقترب الوعد وسيتم الله وعده وإن كره الكافرون
اقترب الوعد أكثر ممت يتصورون
وأصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى

فلن يأتى مسيح ملك ألفى كما يتوقعون من أجل اليهود أو النصارى
فقد أتى هذا المسيح ولم يعرفوه ولم يتبعوه
302 - إني لأرجو ، أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم . قيل لسعد : وكم نصف ذلك اليوم ؟ قال : خمسمائة سنة
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4350

مدة الأمة يوم وتمتد أو تؤخر إلى نصف يوم آخر فهى فى حدود 1500 فأقل والله أعلم

سيبعث الله ابن مريم فى موعده من وعد الآخرة
أى سيعيده إلى الأرض مكلفا بمهام
هى تطهير الأرض من خصومه من بنى إسرائيل
وتطهير الأرض مما اببتدعه بولس اليهودى الذى كان اختراقا للنصرانية لهدمها من داخلها بإبعاد النصارى عن الناموس بترك التوحيد وبعبادة المسيح وبإلغاء الختان وبتحليل الخمر وبتحليل الكذب وغير ذلك فيكون من مهامه على الأرض كسر الصليب وقتل الخنزير
والخنزير من صور المسخ
وسيكون مسخ فى الأيام الأخيرة إلى قردة وخنازير
فماذا سيفعل أكلة لحوم الخنزير فى ذلك الوقت
هل سيأكلون البشر الممسوخين
وكيف سيعرفون أنهم كانوا بشرا

86519 - ليبيتن أقوام من أمتي على أكل و لهو و لعب ، ثم ليصبحن قردة و خنازير
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5354

23656 - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها, وتضرب على رؤوسهم المعازف يخسف الله بهم الأرض , ويجعل منهم قردة خنازير
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 5/21
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-2006, 10:03 PM   #10
سيف الكلمة
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 15 / 12 / 2006
الدولة: مصر
الجنس:    
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 84
سيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابرسيف الكلمة ممتاز ومثابر
افتراضي

اقتباس:
رؤيتك هذه غير صحيحة يا كرماوي اسألك بالله إن كان مازال في صدرك مثقال ذرة من ايمان

ألا تقول على الله إلا الحق

وهل يستطيع أحد أن يماريني فميما رأيت ؟



فهل كان في كلام صاحبك إلا نسخ ولصق ؟؟

وهل أو أجاب أحدكم عما كنت سألتكم ؟؟

فهل استطاع احدكم أن يشرح الأحاديث التي أوردها وأن يجمع بين ما فيها من أخبار الدجال

أو الآيات الكبر التي كنت أثبت من الكتاب والسنة أنها قد خرجت

ولما كنتم كالآلة نقل بلا عقل

فإن قد استغنيت عن الرد على الشجر والحجر..

وكيف اضييع وقتي ومحركات البحث موجودة ولسنا في حاجة إلى ما تسطرون

وإنما نحن في حاجة إلى علم و تدبر وفهم..

وأما استنفاري للناس ..! فالله يهديك يا كرماوي

فإني لم افعل ولن افعل بإذن الله


وأشكرك على أنك

أعطيتني فرصة أرد عليك..
اقتباس:
من كان اضل من الأنعام فقد نزل منزلة الوحوش

وكما تعلم ان القردة يقلدون وهم ليس من الأنعام وإنما من الوحوش

وإني لم اصف أحدا وإنما الآيات وصفتكم وإن شئت فاقرأ ما جاء قبل الآية التي تحدثت عن دابة الأرض
من سورة النمل.
إتهمتنا بالقص واللصق وبالجهل فى الربط بين الأحاديث
وأقول
1) أمامك مشاركتى فأت بما فيها من قص ولصق وأخبرنى عن المصدر الذى قصصت منه وما قصصته وأين ألصقته هنا
إلا أن تعتبر نسخ الحديث أو الآية الكريمة قصا ولصقا
2) يقولون عندنا فى مصر المياه تكذب الغطاس فأرنا قدرتك على السباحة
ولذلك أستأذن إدارة المنتدى فى عقد مناظرة بينى وبين مدعى النبوة لنرى معا كيف يربط بين الأحاديث وكيف أربط بينها
ولأرى الناس الكذب والبهتان فى دعوته الكاذبة
3) خلال الناظرة يوضع رابط المناظرة فى نهاية كل موضوعات هذا الدعى وتغلق لحين اتخاذ قراركم بناء على نتائج المناظرة بينى وبينه
يمكن فتح رابط موازى للمناظرة لتعليقات الإخوة أعضاء المنتدى ويحق لكلا المتناظرين الرد على التعليقات فى الرابط الموازى
سيف الكلمة
مشرف على قسم العلمانية بمنتدى حراس العقيدة
ومحاور للرد على الملحدين واللادينيين والعلمانيين فى منتدى التوحيد وبعض المنتديات
أهتم بمقارنة الأديان فى مجال النبوءات بوعد الآخرة
فهل يقبل مدعى النبوة المناظرة ثم يهرب بعد ذلك
أم سيهرب من الآن


أهم شروطى للمناظرة حذف ما يسيء لمقدسات المسلمين
وحذف التجاوزات الشخصية
سيف الكلمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كلـــــــــــــــــــــمات.......::: اسير حب فلسطين سياسة وغلاسة 17 09-02-2006 12:03 PM
وماؤها شفاء للعين .... الإعجاز العلمي في الكمأة أبو البراء واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 2 24-10-2005 05:05 AM


الساعة الآن 09:16 PM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه النسخة مسجلة ومرخصة رسميا لمنتديات اقصانا الجريح ©2000 - 2009