منتديات اقصانا الجريح  

العودة   منتديات اقصانا الجريح > الـمـنـتـــدى الاسلامي و الفـلـسطـينـــي > واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة > قسم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها للفتاوى

الملاحظات

اخر عشرة مواضيع :        

لوحه الشرف

القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
العام رايه التوحيد عزوني النادي


 

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 30-03-2009, 09:44 PM   #1
Beesan_48
كل قلوب الناس جنسيتي فالتسقطوا عني جواز السفر
 
الصورة الرمزية Beesan_48
 
تاريخ التسجيل: 8 / 8 / 2005
الدولة: الامارات
الجنس:    
المشاركات: 28,649
معدل تقييم المستوى: 4846
Beesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي انت تسأل وشاهين يجيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والصلاه والسلام على سيدنا محمد

اخي الحبيب شاهين لدي سؤال بدي توضيح عليه

اتفضل بعرف

بدي شرح عن جمع الصلوات عندما يكون هنالك سبب للجمع

واقصد بالجمع جمع التقديم

اي مثلا في حالة الشتاء نجمع بين صلاة المغرب والعشاء مثلا

فما هي الظروف التي جمع بها الرسول عليه الصلاه والسلام ؟؟؟

تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة شاهين ; 22-09-2009 الساعة 07:54 PM
Beesan_48 غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 09:17 AM   #2
شاهين
؛؛؛؛؛؛
 
تاريخ التسجيل: 15 / 4 / 2008
الجنس:    
المشاركات: 5,281
معدل تقييم المستوى: 0
شاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: شاااااهين


الحمد لله رب العالمين كان حقا عليه نصر المؤمنين عن ربي على صراط مستقيم واشهد ألا إله إلا الله ولي الصالحين وخالق الخلق أجمعين وازقهم وديان يوم الدين وبعد فهذا مبحث ميسور أضعه لأخي في الله وحبيببي بيسان أولا ولمن أراد العلم الشرعي في باب الجمع بين الصلوات وقد أخذت على نفسي فيه ألا أذكر خلافات العلما في كل مسألة إنما أذكر ما أدين به ب العزة جل جلاله في كل مسأله هذا وليعلم أن الجمع الذي أتكلم عنه في هذا المبحث هو الجمع في الحضر لا في السفر لأن الجمع في السفر لا خلاف كثير فيه يذكر فأقل مستعينا بالعليم جل جلاله يباح الجمع في الحالات التي تلي

المطــر

عن ابن عباس : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس : لم فعل ذلك قال : كي لا يحرج أمته
مسند أحمد و الترمذي والبزار وغيرهم وهو حديث صحيح واصله عند مسلم
قال العلامة الألباني -رحمه الله- عن قول ابن عباس -رضي الله عنهما-: "في غير خوف ولا مطر" "... يشعر أن الجمع في المطر كان معروفًا في عهده -صلى الله عليه وسلم-، ولو لم يكن كذلك لما كان ثمة فائدة من نفي المطر كسبب مبرر للجمع، فتأمل إرواء الغليل (3/40).
عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب و العشاء في المطر جمع معهم رواه مالك والبيهقي وهو فيإرواء الغليل للألباني
عن عبدالله بن عمرقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح صلوا في رحالكم صحيح ابن ماجه
عن نافع مولى ابن عمر قال : كنا مع ابن عمر بضجنان فأقام الصلاة ثم نادى ألا صلوا في الرحال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر مناديا في الليلة المطيرة أو الباردة ألا صلوا في الرحال مسند أحمد
وعن هشام بن عروة أن أباه عروة، وسعيد بن المسيب، وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، كانوا يجمعون بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة إذا جمعوا بين الصلاتين، ولا ينكرون ذلك - البيهقي في الكبرى ، وصحح إسناده الألباني في إرواء الغليل
وقال هشام بن عروة: "رأيت أبان بن عثمان يجمع بين الصلاتين في الليلة المطيرة، المغرب والعشاء، فيصليهما معه عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن عبد الرحمن، لا ينكرونه، ولا يعرف لهم في عصرهم مخالف، فكان إجماعاً".
وقال الإمام ابن قدامة-رحمه الله-:"والمطر المبيح للجمع هو ما يبل الثياب وتلحق المشقة بالخروج فيه،وأما الطل والمطر الخفيف الذي لا يبل الثياب،فلا يبيح،والثلج كالمطر في ذلك؛لأنه في معناه،وكذلك البرد المغني لابن قدامة (3/133).

فائـــدة :والجمع للمطر،ونحوه الأفضل أن يقدم في وقت الأولى؛لأن السلف إنما كانوا يجمعون في وقت الأولى؛ولأنه أرفق بالناس،ولاشك أنه إذا جاز الجمع صار الوقتان وقتًا واحدًا
انظر: المغني لابن قدامة (3/136)، وفتاوى شيخ الإسلام (25/230، 24/56)، والشرح الممتع لابن عثيمين (4/563).

الجمع لعلة الوحل الشديد والبرد الشديد

الجمع لأجل الوحل الشديد، والريح الشديدة الباردة؛ لحديث عبد الله بن عباس أنه قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدًا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، فكأن الناس استنكروا ذلك فقال: أتعجبون من ذا؟ فقد فعل ذا من هو خير مني إن الجمعة عزمة(12)وإني كرهت أن أُحرجكم فتمشوا في الطين والدحض". وفي لفظ: "أذن مؤذن ابن عباس في يوم الجمعة في يوم مطير... وقال: وكرهت أن تمشوا في الدحض والزلل. رواه مسلم.

شرح بعض المفردات

الوحل: الطين الرقيق الملوث بالرطوبة، وهو الزلق، والوحل، والدحض، والزلل، والزلق، الردغ كله بمعنى واحد، وقيل: هو المطر الذي يبل وجه الأرض. شرح النووي على صحيح مسلم (5/215)، وانظر: حاشية الروض المربع لابن قاسم (2/403).
الجمعة عزمة: أي واجبة متحتمة: شرح النووي على صحيح مسلم (5/244).

قال الإمام ابن قدامة -رحمه الله-: "فأما الوحل بمجرده فقال القاضي: قال أصحابنا: هو عذر؛ لأن المشقة تلحق بذلك في النعال، والثياب كما تلحق بالمطر، وهو قول مالك..." ثم أن هذا القول أصح؛ لأن الوحل يلوث الثياب والنعال، ويتعرض الإنسان للزلق، فيتأذى بنفسه وثيابه، وذلك أعظم من البلل، وقد ساوى المطر في العذر في ترك الجمعة والجماعة، فدل على تساويهما في المشقة المرعية في الحكم. المغني (3/133-134).
وكذلك الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة يجوز الجمع فيها؛ لحصول المشقة انظر: المغني لابن قدامة (3/134).
وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن صلاة الجمع في المطر بين العشائين: هل يجوز من البرد الشديد، أو الريح الشديدة، أم لا يجوز إلا من المطر خاصة؟ فأجاب: "الحمد لله رب العالمين، يجوز الجمع بين العشائين للمطر، والريح الشديدة الباردة، والوحل الشديد، وهذا أصح قولي العلماء، وهو ظاهر مذهب أحمد، ومالك، وغيرهما، والله أعلم"(19), ثم قال: "وذلك أولى من أن يصلوا في بيوتهم، بل ترك الجمع مع الصلاة في البيوت بدعة مخالف للسنة، إذ السنة أن تصلى الصلوات الخمس في المساجد جماعة، وذلك أولى من الصلاة في البيوت باتفاق المسلمين"( مجموع فتاوى شيخ الإسلام (24/29).

تنبيه هام جدا :

وقد اختلف العلماء في جواز الجمع بين الظهر والعصر، في الأعذار المبيحة للجمع في الحضر، فقال قوم: لا يجوز الجمع إلا للمغرب والعشاء؛ لأن الألفاظ وردت بالجمع في الليلة المطيرة، والقول الثاني: جواز الجمع بين الظهر والعصر؛ لأن الألفاظ لا تمنع أن يجمع في يوم مطير؛ لأن العلة هي المشقة، فإذا وجدت المشقة في ليل أو نهار جاز الجمع انظر: الشرح الممتع، لابن عثيمين (4/558).
وقال العلامة محمد بن قاسم رحمه الله: "الوجه الآخر يجوز الجمع بين الظهرين كالعشائين، اختاره القاضي، وأبو الخطاب، والشيخ، وغيرهم، ولم يذكر الوزير عن أحمد غيره، وقدمه، وجزم به، وصححه غير واحد، وهو مذهب الشافعي حاشية الروض المربع، لابن قاسم (2/402)، وذكر القولين ابن قدامة في المغني (3/132)، وفي الكافي (1/459).
وقال العلامة السعدي رحمه الله: "والصحيح جواز الجمع إذا وجد العذر، ولا يشترط غير وجود العذر، لا موالاة ولا نية..." المختارات الجلية (ص68).
وقال العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز -رحمه الله-: "أما الجمع فأمره أوسع؛ فإنه يجوز للمريض، ويجوز أيضًا للمسلمين في مساجدهم عند وجود المطر، أو الدحض، بين المغرب والعشاء، وبين الظهر والعصر ولا يجوز لهم القصر؛ لأن القصر مختص بالسفر فقط، وبالله التوفيق" مجموع فتاوى ابن باز (2/289-290).

الجمع للحاجة العارضة ( وجود المشقة )

جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، بالمدينة . في غير خوف ولا مطر .
( في حديث وكيع ) قال قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته . وفي حديث أبي معاوية ، قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة الدرجة: صحيح
وهذا الحديث وإن كان قد إختلف فيه العلماء أقصد في فهمه وتوجيهه لا في صحته فإنه لاغبار على إسناده إلا أن الذي إستقرت عليه عقيدتي في فهمه أنه يظل على ظاهره وهو رخصة لأهل الأعذار فيما يرفع عنهم الحرج دون غير أرباب الأعذار
( المريض ومن حبسه المطر فهذا له الرخصة أصلا أما هذا الحديث فلم يذكر فيه ظرف طارئ قاهر يبيح الجمع ولذاك حمله العلماء على ما يترتب من مشاق غير المرض والمطر والوحل)
قال شيخ الإسلام : والصناع والفلاحون إذا كان في الوقت الخاص مشقة عليهم : مثل أن يكون الماء بعيدا في فعل صلاة وإذا ذهبوا إليه وتطهروا تعطل بعض العمل الذي يحتاجون إليه فلهم أن يصلوا في الوقت المشترك فيجمعوا بين الصلاتين مجموع الفتاوى 21/458
هذا وللأمانة العلمية فإن بعض العلماء كالألباني رحمه الله يقول ان هذا الجمع لا يشترط لوجوده عذر شرعي كالمطر والخوف ونحوها وسبب ذالك عنده أن ابن عباس لما سئل عن الجمع لم يذكر علته إنما أجاب بقوله أراد أن لا يحرج أمته . وأنا أرى رأي شيخ الإسلام أن هذا الحديث يعمل به عد وجود المقتضى ( المشقة ) ولايتوسع في ذالك والله أعلم

المرض

ويجمع المريض الذي يجد المشقة في الإتيان بكل صلاة في وقتها لحديث ابن عباس المتقدم ( والمريض ممن تشمله لفظة المشقه ) وقياسا على المستحاضة فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر حمنة بنت جحش وكانت تستحاض حيضة شديدة بقوله (فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين ، وتجمعين بين الصلاتين فافعلي )
رواه الترمذي وأبو داوود وحسنه الألباني
وتنبه بارك الله فيك لقوله لها ( فإن قويت ) يدل على علة المرض
وقد أجاز الجمع للمريض مالك وأحمد واختاره شيخ الإسلام ومنعه الشافعي والقول بالجواز أظهر والله أعلم

الظلمة والسيل

من الأعذار المبيحة للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء الظلمة والسيل ودليل ذلك حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه كما عند البخاري من حديث بن عباس وفيه أن عتبان بن مالك ، كان يؤم قومه وهو أعمى ، وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، إنها تكون الظلمة والسيل ، وأنا رجل ضرير البصر ، فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى ، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أين تحب أن أصلي . فأشار إلى مكان من البيت ، فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أرجوا في الختام أن أكون قد وفقت راجيا منه سبحانه أن يجعل هذا العمل زادا لي يوم القدوم عليه إنه بكل كفيل جميل وهو حسبي ونعم الوكيل
شاهين غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 09:37 AM   #3
الكرماوي
shshsh
 
الصورة الرمزية الكرماوي
 
تاريخ التسجيل: 7 / 4 / 2004
الدولة: هناك
الجنس:    
المشاركات: 32,825
معدل تقييم المستوى: 5000
الكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدىالكرماوي من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: شاااااهين

بارك الله فيك اخي شاهين


طيب سؤال : هل جميع الحالات التي يجوز فيها جمع التقديم يجوز فيها جمع التاخير ايضا والعكس ؟


تم تغيير العنوان وتوريطك
__________________
https://www.facebook.com/groups/565035683647619/

---------------------------------------------

الكرماوي غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 09:49 AM   #4
شاهين
؛؛؛؛؛؛
 
تاريخ التسجيل: 15 / 4 / 2008
الجنس:    
المشاركات: 5,281
معدل تقييم المستوى: 0
شاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: شاااااهين

اقتباس:

تم تغيير العنوان وتوريطك


أبو الورطات انت



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرماوي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخي شاهين
طيب سؤال : هل جميع الحالات التي يجوز فيها جمع التقديم يجوز فيها جمع التاخير ايضا والعكس ؟
الحالات التي ذكرتها آنفا هي للمقيم فمتى كان المقتضى قائم ( المطر الوحل المرض ...إلخ ) جاز له أن يجمع لكن جمعه يون جمع تقديم لا تأخير
أما إذا كان الإنسان مسافرا فالذي يستقر عليه الدليل أن المسافر له الخيار حسب ما تقتضيه مصلحته في أن يقدم أو يؤخر
شاهين غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 10:48 AM   #5
ابو حميد
الـحـبـوب
 
الصورة الرمزية ابو حميد
 
تاريخ التسجيل: 26 / 2 / 2008
الدولة: فلسطين
الجنس:    
المشاركات: 342
معدل تقييم المستوى: 60
ابو حميد نقاطه جيده جداابو حميد نقاطه جيده جداابو حميد نقاطه جيده جداابو حميد نقاطه جيده جداابو حميد نقاطه جيده جداابو حميد نقاطه جيده جداابو حميد نقاطه جيده جدا
افتراضي رد: انت تسأل وشاهين يجيب

بارك الله فيك الله يكرمك يا زعيم
__________________

&ًٌُ××&ًٌُ الــح ـــبــ ووــوب &ًٌُ××&ًٌُ
ابو حميد غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 11:53 AM   #6
شاهين
؛؛؛؛؛؛
 
تاريخ التسجيل: 15 / 4 / 2008
الجنس:    
المشاركات: 5,281
معدل تقييم المستوى: 0
شاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدىشاهين من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: انت تسأل وشاهين يجيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـحـبـوب مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك الله يكرمك يا زعيم


بارك الله فيك ونفع بك







*******
شاهين غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 01:28 PM   #7
Beesan_48
كل قلوب الناس جنسيتي فالتسقطوا عني جواز السفر
 
الصورة الرمزية Beesan_48
 
تاريخ التسجيل: 8 / 8 / 2005
الدولة: الامارات
الجنس:    
المشاركات: 28,649
معدل تقييم المستوى: 4846
Beesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: انت تسأل وشاهين يجيب

جزاك الله كل خير

ونفع بك

ما جعلني اطرح هذا السؤال هو بالامس عندما ذهبت لاصلي صلاة المغرب فاذا الامام يقول سوف نجمع المغرب والعشاء وكان هنالك مطر شديد بعض الشيء واستشهد الامام ببعض الاحاديث ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه ) وبمعنى انه يجوز الجمع لظهور الغيوم وقبل ان يحصل المطر وفي بعض المصلين قالوا ان ليس هنالك سبب شديد للجمع وحقيقه هذه ليس اول مره اسمعها حتى عندما كنت في الاردن ويكون المطر ونجمع البعض يعترض ويكثر الكلام

فبارك الله بك اخي الحبيب وزادك الله من علمه

والشكر للاخ كرماوي
Beesan_48 غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 02:07 PM   #8
رايه التوحيد
رايه التوحيد
 
الصورة الرمزية رايه التوحيد
 
تاريخ التسجيل: 2 / 3 / 2008
الدولة: الضفه الغر
الجنس:    
المشاركات: 9,426
معدل تقييم المستوى: 808
رايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: انت تسأل وشاهين يجيب

جزاك الله خيراً

ونفع بعلمك

لدي سؤال

هل هذا الموضوع مخصص للصلاه عن الجمع في الصلوات ام اي سؤال يتعلق بالشريعه والفقه
__________________
سبحان من صورك وخلّاك فتنة للناس
ما ولدوك في البهجة ولا مراكش ولا فاس
ورد وياسمين ،قرنفل خيلي وياس
أخذت جميع السر واش خلِيتِ للناس


سلمت يمناك غاليتي قرنفله



رايه التوحيد غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 02:12 PM   #9
Beesan_48
كل قلوب الناس جنسيتي فالتسقطوا عني جواز السفر
 
الصورة الرمزية Beesan_48
 
تاريخ التسجيل: 8 / 8 / 2005
الدولة: الامارات
الجنس:    
المشاركات: 28,649
معدل تقييم المستوى: 4846
Beesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدىBeesan_48 من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: انت تسأل وشاهين يجيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايه التوحيد مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً

ونفع بعلمك

لدي سؤال

هل هذا الموضوع مخصص للصلاه عن الجمع في الصلوات ام اي سؤال يتعلق بالشريعه والفقه
حياكِ الله اختي

باذن الله سوف يكون لاي سؤال

صار متورط
Beesan_48 غير متواجد حالياً  
قديم 31-03-2009, 02:31 PM   #10
رايه التوحيد
رايه التوحيد
 
الصورة الرمزية رايه التوحيد
 
تاريخ التسجيل: 2 / 3 / 2008
الدولة: الضفه الغر
الجنس:    
المشاركات: 9,426
معدل تقييم المستوى: 808
رايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: انت تسأل وشاهين يجيب

عندي هلاْ سؤاليين


الاول شخص حلف يمين وهو بحاله غضب ثم حنث به

هل عليه ان يؤدي كفاره اليمن



اليؤال التاني

هل تعتبر بنت الخال من الرحم في حال كانت تلبس الضيق والبنطال وتخرج بالمكياج

وكان ابوها واْخوها واْمها لا يساْلون

ونصحها اْبن عمتها

باْسلوب لين لكن لا تستمع للنصائح

علماً باْنه يحاول معها من سنوات طويله


هل اذا توقف عن النصح سيحاسب عنها
__________________
سبحان من صورك وخلّاك فتنة للناس
ما ولدوك في البهجة ولا مراكش ولا فاس
ورد وياسمين ،قرنفل خيلي وياس
أخذت جميع السر واش خلِيتِ للناس


سلمت يمناك غاليتي قرنفله



رايه التوحيد غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نصرانية تسأل والشيخ المنجد يجيب الكرماوي واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 2 13-11-2009 08:51 PM
من كان يحب الله ورسوله فاليذكر الله ويصلي على النبي ... ارجو الدخول هنا الراشد واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 32 14-04-2007 08:40 PM
( إذا ذلت العرب ذل الإسلام ) حديث ضعيف الاسناد كما قال علماء الجرح و التعديل محمد واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 9 30-11-2004 11:55 PM


الساعة الآن 09:15 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه النسخة مسجلة ومرخصة رسميا لمنتديات اقصانا الجريح ©2000 - 2009