منتديات اقصانا الجريح  

العودة   منتديات اقصانا الجريح > الـمـنـتـــدى الاسلامي و الفـلـسطـينـــي > واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة

الملاحظات

واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة مواضيــــع دينيــــة متفرقــــة

اخر عشرة مواضيع :        

لوحه الشرف

القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
العام رايه التوحيد عزوني النادي


 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 18-02-2010, 08:01 AM   #1
عزوني
لا تحسب الدنيا متاهه ولكن الدنيا طيب عيش للعبد الفقير
 
الصورة الرمزية عزوني
 
تاريخ التسجيل: 3 / 2 / 2008
الدولة: أبوظبي
الجنس:    
المشاركات: 14,229
معدل تقييم المستوى: 2330
عزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدى
Post السلفيه ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين 134َ




سلسلة محاضرات الهدى والنور
للشيخ الإمام المحدث

محمد ناصر الدين الألباني





[شريط مفرغ]






ما معنى السلفية ؟ وإلى من تنسب ؟ وهل يجوز الخروج عن فهم السلف الصالح في تفسير النصوص الشرعية ؟


السؤال

بعض الأخوة الجالسين يسمعون عن الدعوة السلفية سماعاً ويقرؤون عنها ما يُكتب من قِبَلِ خصومها لا من قِبَلِ أتباعها ودُعاتِها ، فالمرجو من فضيلتكم – وأنتم من علماء السلفية ودعاتها – شرح موقف السلفية بين الجماعات الإسلامية اليوم

الجواب

أنا أجبتُ عن مثل هذا السؤال أكثر من مرة ، لكن لا بد من الجواب وقد طُرِحَ السؤال ، فأقول : أقول كلمة حقٍّ لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة : أول ذلك : الدعوة السلفية ، نسبة إلى ماذا ؟ السلفية نسبة إلى السلف ، فيجب أن نعرف من هم السلف إذا أُطلق عند علماء المسلمين : السلف ، وبالتالي تُفهم هذه النسبة وما وزنها في معناها وفي دلالتها ، السلف : هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية في الحديث الصحيح المتواتر المخرج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) مدول القرون الثلاثة الذين شهد لهم الرسول عليه السلام بالخيرية ، فالسلفية تنتمي إلى هذا السلف ، والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف ، إذا عرفنا معنى السلف والسلفية



حينئذٍ أقول أمرين اثنين :

الأمر الأول : أن هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص ، كما هي نِسَب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، فالخلف لم يأتِ في الشرع ثناء عليهم بل جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق حيث قال عليه السلام : ( ثم يأتي من بعدهم أقوامٌ يَشهدون ولا يُستشهدون ، ) إلى آخر الحديث ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال عليه السلام : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة ) ، فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق .

فإذن إذا عرفنا هذا المعنى في السلفية وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف الصالح حينئذٍ يأتي الأمر الثاني الذي أشرتُ إليه آنفاً ألا وهو أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة وإلى ماذا ترمي من العصمة فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : أن – يتبرأ ، هذا أمرٌ بدهي ، لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أن الانتساب إلى السلفية ، يعني : الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه العصمة ؟ نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخلف على خلاف الحق يستدلون به على الاحتجاج بالأخذ بالأكثرية – بما عليه جماهير الخلف – حينما يأتون بقوله عليه السلام : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يصح تطبيق هذا الحديث على الخلف اليوم على ما بينهم من خلافات جذرية ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يمكن تطبيقها على واقع المسلمين اليوم وهذا أمرٌ يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ، يُضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينةً لما وقع فيمن قبلنا من اليهود والنصارى وفيما سيقع في المسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( هي الجماعة ) هذه الجماعة : هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن القطع بتطبيق الحديث السابق : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) أن المقصود بهذا الحديث هم الصحابة الذين حكم الرسول عليه السلام بأنهم هي الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ونحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ومن سلوك سبيل غير سبيلهم في قوله عز وجل : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا )

أنا لَفَتّ نظر إخواننا في كثيرٍٍ من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل قوله في هذه الآية ويتبع غير سبيل المؤمنين على مشاققة الرسول ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا ) لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول صلى الله عليه وسلم ، والحكم عليه بمصيره السيئ ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل : ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) هل هذا عبث ؟! - حاشا لكلام الله عز وجل من العبث ـ إذن ما الغاية..؟

ما الحكمة من عطف هذه الجملة ((ويتبع غير سبيل المؤمنين)) على مشاققة الرسول..؟ الحكمة في كلام الإمام الشافعي، حيث استدل بهذه الآية على الإجماع، أي : من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة – في تعبيرنا السابق – وهم الجماعة التي شهد لها الرسول عليه السلام أنها الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن كان يريد أن ينجو من عذاب الله يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال تعالى : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا .

إذن على المسلمين اليوم في آخر الزمان أن يعرفوا أمرين اثنين :

أولاً : من هم المسلمون المذكورين في هذه الآية ثم ما الحكمة في أن الله عز وجل أراد بها الصحابة الذين هم السلف الصالح ومن سار سبيلهم ..؟ قد سبق بيان جواب هذا السؤال أو هذه الحكمة وخلاصة ذلك أن الصحابة كانوا قريب عهد بتلقي الوحي غضا طريا من فم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولاً ثم شاهدوا نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم الذي عاش بين ظهرانيهم يطبق الأحكام المنصوصة عليها في القرآن والتي جاء ذكر كثير منها في أقواله عليه الصلاة والسلام بينما الخلف لم يكن لهم هذا الفضل من سماع القرآن وأحاديث الرسول عليه السلام منه مباشرةً ثم لم يكن لهم فضل الاطلاع على تطبيق الرسول عليه السلام لنصوص الكتاب والسنة تطبيقاً عملياً ، ومن الحكمة التي جاء النص عليها في السنة : قوله عليه السلام : ( ليس الخبر كالمعاينة ، ) ومنه بدأ ومنه أخذ الشاعر قوله : ( وما راءٍ كمن سمع ) فإذن الذين لم يشهدوا الرسول عليه السلام ليسوا كأصحابه الذين شاهدوا وسمعوا منه الكلام مباشرة ورأوه منه تطبيقاً عمليا ، اليوم توجد كلمة عصرية نبغ بها بعض الدعاة الإسلاميين وهي كلمة جميلة جداً ، ولكن أجمل منها أن نجعل منها حقيقةً واقعة ، يقولون في محاضراتهم وفي مواعظهم وإرشاداتهم أنه يجب أن نجعل الإسلام يمشي واقعاً يمشي على الأرض ، كلام جميل ، لكن إذا لم نفهم الإسلام وعلى ضوء فهم السلف الصالح كما نقول لا يمكننا أن نحقق هذا الكلام الشاعري الجميل أن نجعل الإسلام حقيقة واقعية تمشي على الأرض ، الذين استطاعوا ذلك هم أصحاب الرسول عليه السلام للسببين المذكورين آنفاً ، سمعوا الكلام منه مباشرةً ، فَوَعَوْهُ خير من وَعِيَ ،ثم في أمور هناك تحتاج إلى بيان فعلي ، فرأوا الرسول عليه السلام يبين لهم ذلك فعلاً ، وأنا أضرب لكم مثلاً واضحاً جداً ،هناك آيات في القرآن الكريم ، لا يمكن للمسلم أن يفهمها إلا إذا كان عارفاً للسنة التي تبين القرآن الكريم ، كما قال عز وجل : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم ) مثلاً قوله تعالى : (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما )

الآن هاتوا سيبويه هذا الزمان في اللغة العربية فليفسر لنا هذه الآية الكريمة (والسارق) ،من هو ؟ لغةً لا يستطيع أن يحدد السارق ، واليد ما هي ؟ لا يستطيع سيبويه آخر الزمان لا يستطيع أن يعطي الجواب عن هذين السؤالين ، من هو السارق الذي يستطيع أو الذي يستحق قطع اليد ؟ وما هي اليد التي ينبغي أن تُقطع بالنسبة لهذا السارق ؟ اللغة : السارق لو سرق بيضة فهو سارق ، واليد في هذه لو قُطِعَتْ هنا أو هنا أو في أي مكان فهي يدٌ ، لكن الجواب هو : - حين نتذكر الآية السابقة : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم )

الجواب في البيان ، فهناك بيان من الرسول عليه السلام للقرآن ، هذا البيان طَبَّقَهُ عليه السلام فعلاً في خصوص هذه الآية كمثل وفي خصوص الآيات الأخرى ، وما أكثرها ، لأن من قرأ في علم الأصول يقرأ في علم الأصول أنه هناك عام وخاص ومطلق ومقيد وناسخ ومنسوخ ، كلمات مجملة يدخل تحتها عشرات النصوص ، إن لم يكن مئات النصوص ، نصوص عامة أوردتها السنة ، ولا أريد أن أطيل في هذا حتى نستطيع أن نجيب عن بقية الأسئلة .










************





السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عضو جديد في منتداكم أرجو منكم قبولي..... أحبائي الأخوة أنا شاب من الشام والحمد لله ملتزم بطاعتي وقد بدأت حديثا بطلب العلم الشرعي.
أود أن استفسر عن موضوع بصراحة يشغل بالي أرجو من الأخوة إجابتي على سؤالي دون أن يساء فهمي .
نحن الحمد لله مسلمون على مذهب أهل السنة والجماعة نبرأ من البدع كلها ولا نأخذ إلا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولنا أربع مذاهب فقهية :
مذهب الإمام مالك
مذهب الإمام احمد
مذهب الإمام الشافعي
مذهب الإمام أبو حنيفة
فسؤالي ما هو المذهب السلفي وهل هي مذهب ؟. ومن الناحية الفقهية على أي المذاهب تعتمد؟ وارجوا منكم إعطائي خطوط عريضة عنها .
اكرر أخوتي لا تؤاخذوني واعلموا أنني محب لله ورسوله وللمؤمنين
...........
أخوكم في الله
أبو مصطفى

الجواب
السلفية نسبة للسلف الصالح
وهي العودة إلى ما كان عليه النبي وأصحابه الكرام
والتمسّك بهدي السلف الصالح
والسير على منهجهم
ولا يعني هذا نبذ أقوال العلماء ولا ترك أقوال أئمة المذاهب المتبوعة
بل هذه المذاهب المتّبعة أصل في التّفقّـه
ولكن من غير تعصب لقول قائل أو مذهب عالم دون الآخر
بل الحق هو الهدف المنشود
فحيثما وُجد أُخذ به
وإذا قيل : السلفية
فلا يُقصد بها التمذهب بمذهب معين
وليس لهم مذهب في الأصول ( العقائد ) ولا في الفروع مستقل
بل هم يتّبعون ولا يبتدعون
لا يُعملون العقل في نصوص الوحيين بل يُحكّمون نصوص الوحيين ( الكتاب والسنة )

على العقل
لا يتبعون قولا لقائل لأن قائله فلان إلا رسول الله
قال الإمام مالك رحمه الله : كلٌّ يؤخذ من قوله ويُترك إلا صاحب هذا القبر - يعني النبي
يُجلّون أئمة الإسلام ويعرفون لهم قدرهم
ولكن فرق بين أن يُعرف لهم قدرهم وبين أن تُرفع أقوالهم فوق قول النبي

هذا باختصار شديد
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
__________________


عزوني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-12-2011, 06:16 PM   #2
عاشق مستهام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 7 / 12 / 2011
الدولة: الاردن
الجنس:    
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 35
عاشق مستهام نقاط عادية تلقائية
افتراضي رد: السلفيه ؟

السلفية لقب يطلق على اهل القرون الثلاثة الاولى لا كما نرى اليوم فهي دعوة لتكفير عموم الموحدين بحجة الشرك ونقض التوحيد
عاشق مستهام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2012, 01:47 PM   #3
عدو اليهود
ناصر للسنة عدو للرافضة
 
الصورة الرمزية عدو اليهود
 
تاريخ التسجيل: 16 / 3 / 2008
الدولة: ارض الله
الجنس:    
المشاركات: 273
معدل تقييم المستوى: 56
عدو اليهود نقاطه جيدهعدو اليهود نقاطه جيدهعدو اليهود نقاطه جيدهعدو اليهود نقاطه جيدهعدو اليهود نقاطه جيده
افتراضي رد: السلفيه ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق مستهام مشاهدة المشاركة
السلفية لقب يطلق على اهل القرون الثلاثة الاولى لا كما نرى اليوم فهي دعوة لتكفير عموم الموحدين بحجة الشرك ونقض التوحيد
الكلام ورمي التهم جزافا سهل اخي الفاضل فلو تفضلت واعطيتنا مثالا بسيطا عن عالم من علماء السلفية في العصرالحديث افتى بتكفير عموم الموحدين كما زعمت
__________________
سبحان الله والحمد للله ولا اله الا الله والله اكبر
عدو اليهود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-2012, 04:39 PM   #4
عاشق مستهام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 7 / 12 / 2011
الدولة: الاردن
الجنس:    
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 35
عاشق مستهام نقاط عادية تلقائية
Cool رد: السلفيه ؟

الامثلة كثيرة فلا تعد ولا تحصى وان شئت ضربت لك ما تريد



ومن هذه الامثلة ما يكثرررررر فلا تتهمني اني اتهم احد بل هذه من كتبهم فاذا وصلت الوقاحة برمي امنا حواء عليها السلام بالشرك فما بالك بمن هو دونها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



وانت ترى بام عينيك كذلك كيف الحكم على السواد الاعظم من امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مقلدة المذاهب الاسلامية



فما هذا التخبط ؟؟!!! وهل بعد هذا التكفير الصريح هل ما زلت تصر على اني اتهم كما تدعي ؟؟؟؟؟
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 1.jpg‏ (9.9 كيلوبايت, المشاهدات 3)
نوع الملف: jpg 2.jpg‏ (17.9 كيلوبايت, المشاهدات 3)
نوع الملف: jpg الدين الخالص الغنوجي.jpg‏ (23.1 كيلوبايت, المشاهدات 2)
نوع الملف: jpg 1246_1202723725.jpg‏ (95.3 كيلوبايت, المشاهدات 1)
نوع الملف: jpg 1246_1202723367 (1).jpg‏ (34.5 كيلوبايت, المشاهدات 2)
عاشق مستهام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2012, 06:01 PM   #5
عاشق مستهام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 7 / 12 / 2011
الدولة: الاردن
الجنس:    
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 35
عاشق مستهام نقاط عادية تلقائية
افتراضي رد: السلفيه ؟

هل هذه سلفية السلف الصالح .. في اخراج شارحي اصح الكتب بعد القرآن الكريم من مظلة اهل السنة والجماعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل تريد اكثر من هذه الامثلة يا اخي
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg لقاء الباب المفتوح.jpg‏ (44.7 كيلوبايت, المشاهدات 2)
نوع الملف: jpg اللقاء المنفوح.jpg‏ (27.7 كيلوبايت, المشاهدات 3)
عاشق مستهام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2012, 03:44 AM   #6
حنظله العامري
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية حنظله العامري
 
تاريخ التسجيل: 3 / 11 / 2010
الدولة: ابن المخيم
الجنس:    
المشاركات: 292
معدل تقييم المستوى: 61
حنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازة
افتراضي رد: السلفيه ؟


للاسف أرى انك تتخبط وتفتري على من ينتسب للسلفيه !!
فلا عجب ان افصحت عن عقيدتك
من من السلفيه يكفر حواء !!
بمعنى اخر اين دليك على هذا الافتراء
ومن ثم
من هو الذي اخرج امة محمد صلى الله عليه وسلم من دائرة الاسلام !!
الدليل الدليل الدليل

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

فيا اخي ان صح ما تنقله انهم اخرجوا بعض شراح كتب السنه من مظلة اهل السنه والجماعه فهذا القول ليس فيه تكفيرا !!
فالتفسير اخي يجب ان يكون ضمن منهج اهل السنه حتى ينتسب المفسر لهم
فمن يفسره بالاسرائليات او بالاحاديث الموضوعه او اللغه فقط دون الرجوع للوحيين او للعقل فهذا ليس منهج اهل السنه !! ولا تكفير في ذلك !!
بمعني اخر انت لم تأتي بالدليل بل !!
وقع عليك حكم الايه الكريمه
حنظله العامري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2012, 08:12 AM   #7
عزوني
لا تحسب الدنيا متاهه ولكن الدنيا طيب عيش للعبد الفقير
 
الصورة الرمزية عزوني
 
تاريخ التسجيل: 3 / 2 / 2008
الدولة: أبوظبي
الجنس:    
المشاركات: 14,229
معدل تقييم المستوى: 2330
عزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: السلفيه ؟

عاشق تتكلم بصفه الذكر وانت انثى ؟
__________________


عزوني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2012, 10:35 PM   #8
بنت طيبه
امبراطورة التراث
 
الصورة الرمزية بنت طيبه
 
تاريخ التسجيل: 2 / 9 / 2005
الدولة: فوك الكمر
الجنس:    
المشاركات: 29,497
معدل تقييم المستوى: 2130
بنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدىبنت طيبه من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: السلفيه ؟

السلام عليكم

بارك الله بك اخي عزوني

على هذا النقل المبارك المعرف لما هي السلفية
__________________
>
بنت طيبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2012, 06:01 PM   #9
عاشق مستهام
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 7 / 12 / 2011
الدولة: الاردن
الجنس:    
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 35
عاشق مستهام نقاط عادية تلقائية
افتراضي رد: السلفيه ؟

وهل خالف اقوالهم اقوال اهل السنة والجماعة من قبلهم ؟؟؟؟؟ كلامك مردوووود عليك .. ويبدو انك تعميت عمن كفر امنا حوااااء ارجع الى الوثائق لكحل عينيك
عاشق مستهام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2012, 04:26 AM   #10
حنظله العامري
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية حنظله العامري
 
تاريخ التسجيل: 3 / 11 / 2010
الدولة: ابن المخيم
الجنس:    
المشاركات: 292
معدل تقييم المستوى: 61
حنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازةحنظله العامري نقاطه ممتازة
افتراضي رد: السلفيه ؟

[size="4"
]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز اما زلت مصرا على اتهامك اصحاب المنهج السلفي بتلك الاباطيل التى لم ينزل الله بها سلطان !!
اخي ان تنازلت معك جدلا بصحة افترائك المزعوم ( انهم كفروا حواء ) فهل هذا منهجهم وديدنهم ودينهم ام ورد حسب زعمك من بعضهم ان صح !! فان كان الاخير فلا يصح التعميم منك على الجميع بما تناقل على لسان بعضهم !!
فالصحابه كما هو معلوم للجميع قد اخطأ بعضهم واقيم عليه الحد بحضور الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن مع ذلك لم نسمع ان ابا جهل او من كسرى في زمانه انه قد عاب الاسلام وانتقد اهلهه لما وقع من تقصير بحق الله من احد رجالاته !!
لعلك استوعبت ما ارمي اليه
والا فنحن بغني عن ندافع عن اصحاب هذا المنهح ( اي السلفي ) فالكتب عامرة بالمكاتب وعلمائهم متوافرون جيل بعد جيل فان كنت ممن يسعي للبحث عن الحقيقه فباشر بالسؤال غير مستغينا بغيرك ليقرر لك !!
فقناة صفا موجوده وقناة وصال موجوده وارقام علمائهم متوفره للجميع !!

باختصار الاخ عزوني صاحب المقال او بالاصح من نقل لنا المقال كان يرمي للتعريف بالمنهج السلفي ( المنهج السلفي )
ويا ليتك تدقق في العبارة جيدا حتى لا تغرب ولا تشرق !!

ومن ثم ما قصدك من خالف اقوال اهل السنه والجماعة من قبلهم !!
ارجوا الايضاح فان السؤال هو نصف الجواب[/size]
حنظله العامري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:15 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه النسخة مسجلة ومرخصة رسميا لمنتديات اقصانا الجريح ©2000 - 2009