منتديات اقصانا الجريح  

العودة   منتديات اقصانا الجريح > الـمـنـتـــدى الاسلامي و الفـلـسطـينـــي > واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة

الملاحظات

واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة مواضيــــع دينيــــة متفرقــــة

اخر عشرة مواضيع :        

لوحه الشرف

القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
العام رايه التوحيد عزوني النادي


 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 08-03-2008, 08:53 PM   #1
ابن يافاا
ُPеал Мадрид
 
الصورة الرمزية ابن يافاا
 
تاريخ التسجيل: 7 / 8 / 2007
الدولة: يافاا
الجنس:    
المشاركات: 783
معدل تقييم المستوى: 129
ابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرف
Post الحياء لا يأتي إلا بخير

الحياء لا يأتي إلا بخير





قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الحياء لا يأتي إلا بخير ) وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال: "الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة. فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".



وقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال ) دعه، فإن الحياء من الإيمان (


دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل. قال الإمام ابن القيم- رحمه الله-: والحياء من الحياة ومنه يقال: الحيا للمطر، على حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء- وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم- فحقيقة الحياء أنه خلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق، والحياء يكون بين العبد وبين ربه- عزّ وجلّ-. فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، ويكون بين العبد وبين الناس. فالحياء الذي بين العبد وربه قد بينه صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:


استحيوا من الله حق الحياء قالوا: إنا نستحيي يا رسول الله. قال:

ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى. ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء


فقد بين صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث علامات الحياء من الله عزّ وجلّ أنها تكون بحفظ الجوارح عن معاصي الله، وبتذكر الموت، وتقصير الأمل في الدنيا، وعدم الانشغال عن الآخرة بملاذ الشهوات والانسياق وراء الدنيا. وقد جاء في الحديث الآخر أن من استحيا من الله استحيا الله تعالى منه


وحياء الرب من عبده حياء كرم وبر وجود وجلال، فإنه- تبارك وتعالى- حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفراً ويستحي أن يعذب ذا شيبة شابت في الإسلام.


وأما الحياء الذي بين العبد وبين الناس. فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم.


وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله- عزّ وجلّ- وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، وإطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: «

لإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك » والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن، وحياؤه من الناس يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة، وصار كأنه لا إيمان له. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنَّ مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت رواه البخاري


ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر. عن سلمان الفارسي- رضي الله عنه- قال: "إن الله إن أراد بعبده هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً. فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزع منه الأمانة، فلم تلقه إلا خائناً مخوناً. فإذا كان خائناً مخوناً نزع منه الرحمة، فلم تلقه إلا فظاً غليظاً. فإذا كان فظاً غليظاً نزع ربقة الإيمان من عنقه، فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه، لم تلقه إلا شيطاناً لعيناً ملعناًَ".


وعن ابن عباس قال: "الحياء والإيمان في قرن، فإذا نزع الحياء تبعه الآخر". وقد دل الحديث وهذان الأثران على أن من فقد الحياء لم يبق ما يمنعه من فعل القبائح، فلا يتورع عن الحرام. ولا يخاف من الآثام، ولا يكف لسانه عن قبيح الكلام. ولهذا لما قل الحياء في هذا الزمان أو انعدم عند بعض الناس كثرت المنكرات، وظهرت العورات، وجاهروا بالفضائح، واستحسنوا القبائح. وقلت الغيرة على المحارم أو انعدمت عند كثير من الناس، بل صارت القبائح والرذائل عند بعض الناس فضائل، وافتخروا بها، فمنهم: المطرب، والملحن والمغني الماجن، ومنهم اللاعب التاعب الذي أنهك جسمه وضيَّع وقته في أنواع اللعب، وأقل حياء وأشد تفاهة من هؤلاء المغنين واللاعبين من يستمع لغوهم، أو ينظر ألعابهم، ويضيع كثيراً من أوقاته في ذلك.


ومن قلة الحياء وضعف الغيرة في قلوب بعض الرجال:

استقدامهم النساء الأجنبيات السافرات أو الكافرات وخلطهم لهن مع عوائلهم داخل بيوتهم وجعلهن يزاولن الأعمال بين الرجال، وربما يستقبلن الزائرين، ويقمن بصب القهوة للرجال. أو استقدامهم للرجال الأجانب سائقين وخدامين؛ يطلعون على محارمهم ويخلون مع نسائهم في البيوت وفي السيارات في الذهاب بهن إلى المدارس والأسواق، فأين الغيرة وأين الحياء وأين الشهامة والرجولة؟!.


ومن ذهاب الحياء في النساء اليوم:


ما ظهر في كثير منهن من عدم التستر والحجاب، والخروج إلى الأسواق متطيبات متجملات لابسات لأنواع الحلي والزينة، لا يبالين بنظر الرجال إليهن، بل ربما يفتخرون بذلك، ومنهن من تغطي وجهها في الشارع وإذا دخلت المعرض كشفت عن وجهها وذراعيها عند صاحب المعرض ومازحته بالكلام وخضعت له بالقول، لتطمع الذي في قلبه مرض.



ومن ذهاب الحياء من بعض الرجال أو النساء:


شغفهم باستماع الأغاني والمزامير من الإذاعات ومن أشرطة التسجيل.


أين الحياء ممن يشتري الأفلام الخليعة، ويعرضها في بيته أمام نسائه وأولاده بما فيها من مناظر الفجور وقتل الأخلاق، وإثارة الشهوة، والدعوة إلى الفحشاء والمنكر؟!.


أين الحياء ممن ضيعوا أولادهم في الشوارع يخالطون من شاؤوا ويصاحبون ما هب ودب من ذوي الأخلاق السيئة، أو يضايقون الناس في طرقاتهم ويقفون بسياراتهم في وسط الشارع؛ حتى يمنعوا المارة، أو يهددون حياتهم بالعبث بالسيارات وبما يسمونه بالتفحيط ؟!.


أين الحياء من المدخن الذي ينفث الدخان الخبيث من فمه في وجود جلسائه ومن حوله، فيخنق أنفاسهم ويقزز نفوسهم ويملأ مشامهم من نتنه ورائحته الكريهة؟!.


أين الحياء من التاجر الذي يخدع الزبائن، ويغش السلع، وبكذب على الناس؟ إن الذي حمل هؤلاء على النزول إلى هذه المستويات الهابطة هو ذهاب الحياء كما قال صلى الله عليه وسلم: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت


فاتقوا الله عباد الله، وراقبوا الله في تصرفاتكم، قال تعالى: إنّ الذين يَخْشَوْنَ ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير . وأسِرُّوا قولكم أو اجهروا به إنه عليمٌ بذات الصدور . ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
__________________


كل عــــــــــــــــــــــــام والكــــــل بخيــــــــــــــــــر

ابن يافاا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2008, 09:47 PM   #2
رايه التوحيد
رايه التوحيد
 
الصورة الرمزية رايه التوحيد
 
تاريخ التسجيل: 2 / 3 / 2008
الدولة: الضفه الغر
الجنس:    
المشاركات: 9,426
معدل تقييم المستوى: 806
رايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدىرايه التوحيد من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي

جزاك الله خيرا
على هذا النقل الطيب

اللهم جملنا بالحياء
موضوع قمه في الروعه
رايه التوحيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2008, 09:52 PM   #3
ابن يافاا
ُPеал Мадрид
 
الصورة الرمزية ابن يافاا
 
تاريخ التسجيل: 7 / 8 / 2007
الدولة: يافاا
الجنس:    
المشاركات: 783
معدل تقييم المستوى: 129
ابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرف
افتراضي

راية التوحيد

مشكور على مرورك الطيب

نوورت
__________________


كل عــــــــــــــــــــــــام والكــــــل بخيــــــــــــــــــر

ابن يافاا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2008, 10:32 PM   #4
دندوشه فلسطين
مميز وفعـــال
 
الصورة الرمزية دندوشه فلسطين
 
تاريخ التسجيل: 30 / 6 / 2007
الدولة: palestine
الجنس:    
المشاركات: 1,517
معدل تقييم المستوى: 200
دندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميزدندوشه فلسطين متميز
افتراضي

والله يا اخي موضوع قمه في الروعه بارك الله فيك وفي حسناتك
__________________






لبيــكـ يــا رسـول الله

دندوشه فلسطين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2008, 10:57 PM   #5
ابن يافاا
ُPеал Мадрид
 
الصورة الرمزية ابن يافاا
 
تاريخ التسجيل: 7 / 8 / 2007
الدولة: يافاا
الجنس:    
المشاركات: 783
معدل تقييم المستوى: 129
ابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرفابن يافاا ممتاز مع مرتبة الشرف
افتراضي

يسلموو دندوشة على المرور الطيب

منووره
__________________


كل عــــــــــــــــــــــــام والكــــــل بخيــــــــــــــــــر

ابن يافاا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
* * * خلق الحياء * * * أحمد جمالى واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 3 12-07-2009 02:00 PM
الحجامه اسير فلسطين عالم الأسرة (اطفال \ صحة \ اجتماعيات \ المطبخ العربي) 13 01-04-2006 03:20 PM


الساعة الآن 11:04 PM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه النسخة مسجلة ومرخصة رسميا لمنتديات اقصانا الجريح ©2000 - 2009