منتديات اقصانا الجريح  

العودة   منتديات اقصانا الجريح > الـمـنـتـــدى الاسلامي و الفـلـسطـينـــي > واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة

الملاحظات

واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة مواضيــــع دينيــــة متفرقــــة

اخر عشرة مواضيع :        

لوحه الشرف

القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
العام رايه التوحيد عزوني النادي


 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 09-09-2010, 07:14 AM   #1
مجاهدة
حفيدة الصحابة (كتاب و سنة بفهم سلف الامة)
 
الصورة الرمزية مجاهدة
 
تاريخ التسجيل: 5 / 4 / 2004
الدولة: هو الاسلام
الجنس:    
المشاركات: 4,014
معدل تقييم المستوى: 948
مجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

------التجسيم وعبادة الشاب الامرد بين- الوهابية السلفية والشيعة الامامية------ -الذى يتابع المقالات فى مواقع السلفبة-او- الوهابيةكما يسمونهم- والشيعةالامامية- يجد الاتهامات متبادلة بين الطرفين كل منهم يرمى الاخر بأنه مجسم وانه يصف ربه بانه شاب امرد!- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا- ولكى تتجلى لنا الحقيقة يكون من الضرورى لنا ان نأخذعنوانا يبعدنا عن اهل القبلة الواحدة ثم نعود الى الخلاف بين السلفية والشيعة
وهذا هو العنوان: --------------------------- -اهل الباطل واللوازم الفاسدة-
1-روى محمد بن اسحاق عن ابن عباس ان ابابكر الصديق قال لحبر يهودى يقال له – فنحاص-:ويحك يافنحاص00اتق الله واسلم والله انك لتعلم ان محمدارسول الله جاءكم بالحق من عندالله فقل- فنحاص: والله لو كان الله غنيا مااستقرض منا كما يقول صاحبكم! فغضب ابوبكر وضربه ضربا شديدا حتى اشتكى الى النبى -ص – فلما اخبر ابوبكر النبى ص بما قاله اليهودى جحد اليهودى ماقاله فى حق الله تعالى فانزل الله هذه الايه- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء – ال عمران- 182- )00
-التعليق-

هل عرفتم ماذا يقصدهذااليهودى الملعون؟
انه يقصد ان ايمان المسلمين وتصديقهم بالايه الكريمه التى تقول :-من ذا الذىيقرض الله قرضاحسنا فيضاعفه لهاضعافاكثيرة00-البقرة -245- يلزم منه انهم يعتقدون ان الله فقير يحتاج الى المخلوقين!!وبالطبع يكون رد المسلمين جميعا –سنة وشيعة- ان هذه لوازم فاسدة
00فكوننا نعتقد ان الله تعالى قال- من ذ1الذى يقرض الله قرضا حسنا- لايلزم منه اننا نعتقد ان الله فقير ونحن اغنياء00فلو قال مسلم بصريح العبارة ان الله فقير لكفرناه واما ايماننا بهذه الايه فهو حق لأن القران الكريم بين لناالمراد من هذه الايه وهو ان من ينفق فى سبيل الله يثيبه الله يوم القيامة اضعاف ماانفقه فى الدنيا 00هذه هى عقيدة المسلمين فى هذه الايه وكيف يصح لهذا اليهودى الخبيث اتهام المسلمين بذلك وهم يؤمنون بقوله تعالى-يايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغنى الحميد فاطر-15 -
وكيف يتهم المسلمين بهذه التهمة الشنيعة وهم يدعون الله ليل نهار قائلين- اللهم انت الغنى ونحن الفقراء اليك؟!- فدل هذا على ان كلام هذا اليهودى فى حق المسلمين ونبيهم ماهو الامغالطات و ا ستنتاجات ولوازم فاسدة لاوجود لهاالا فى قلبه الخبيث

2- قرأت فى موقع للنصارى اسمه –مدونة الرسول- عنوانا يقول:- احسن الخالقين وشرك المسلمين!- ولم اطلع على مضمون هذا العنوان الخبيث لأننى عرفت المقصود

التعليق
-
هل عرفتم ماذا يقصد هذا النصرانى الخبيث؟ الجواب:انه يقصد ان ايمان المسلمين بالاية الكريمة التى تقول:فتبارك الله احسن الخالقين- المؤمنون 14 -يلزم من ذلك انهم يؤمنون بوجود خالقين اخرين مع الله !!وبالطبع المسلمون كلهم ينكرون هذه اللوازم الفاسدة و يعتقدون ان الله هو الخالق وحده لاشريك له ولكن هناك بعض من البشر يصنعون تماثيل لبعض مخلوقات الله مثل الاصنام فيماسبق او الانسان الالى فى العصر الحديث اوغيرهاوهم بذلك يحاولون ان يضاهو بها خلق الله تعالى كما قال تعالى عن قوم ابراهيم-انماتعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا- العنكبوت17-وفى الحديث القدسى- ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقى- متفق عليه- وذلك لأن هذه صور كاذبه مزوره ليس بها نفس ولا لها عقول ولاتسمع ولاتبصر ومع هذا ايضا فالمادة الخام التى صنعت منها هذه التماثيل سواءكانت من حجارة ا ومن معادن اومن اى مادة اخرى هى ايضا من خلق الله00اذن:- فاحسن الخلق هو خلق الله – فتبارك الله احسن الخالقين- برغم انوف المبطلين وهذا لاينافى انه وحده الخلاق العليم:

الخلاصة

ان المسلمين يؤمنون بهذه الايات وهم جازمون انها لاتعنى اللوازم الفاسدة التى قال بها اليهود والنصارى بقصد التشغيب على المسلمين وتشكيكهم فى كتاب ربهم ومادام الأمر كذلك فلا يبالى المسلمو ن بهذا التشغيب ومادام هذا وحيى صادق من عند الله فليقل هؤلاء الاشقياء مايحلوا لهم – فأما الزبد فيذهب جفاءواماماينفع النلس فيمكث فى الأرض-الرعد -17--
- حوار بين سلفى ومحايد -
س1-ماعلاقة المثالين السا بقين بالخلاف بين السلفية والشيعة الاثنى عشرية؟
-ج1- لأن الشيعةومقلديهم من الفرق الاخرى اذا سمعونا نقرء الايات والاحاديث الصحيحة التى نزلت فى الصفات ونقول : نصف الله بما وصف به نفسه او بما وصفه به رسوله بلاتشبيه00يقولون لنا: انتم مشبهه ومجسمة1!!
-س2 اعطنى امثلة من هذه الاتهامات ومصدرها؟ -
ج2خذمثالا للاتهام بالتشبيه0جاءفى كتاب- الوهابية والتوحيد- تاليف الشيعى–على الكورانى( ان الوهابيةجعلوامعبودهم جسما كالحيوان!- ص192-
-س3وماهوردكم على هذه التهمة الشنيعة؟
-ج3ردناعلى على ذلك من وجهين: -الاول: لوطبقت السماءعلى الارض مااستطاع الكوورانى ولاغيره من اهل الباطل ان ياتى بحرف واحد من كتب السلفية يثبت فيه انهم قالوا ان الله –جسم- كمايفترون- وانما الموجود ان علماء السلف يؤمنون بالايات والاحاديث الصحيحة التى نزلت فى الصفات ويقولون : نصف الله بها كما وصف نفسه مثل قوله تعالى – الرحمن على العرش استوى-طه - او قوله تعالى- بل يداه مبسوطتان –المائدة -وخذ مثالا ا بماقاله شيخ الاسلام(ابن تيميه) فى شان عقيدة السلف فى صفات الله قال :لا يحاولون ادراك حقيقتها وكيفيتها لان ذلك علم استاثر الله به ولا توهم عندهم تشبيها ولا تجسيما بل هى تدل على الحقائق التى تليق بالله وحده (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير) الشورى-11- هذه قاعده عندهم : اثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل .... حتى قال : فان الصفات كالذات فكما ان الذات ثابته حقيقه من غير ان تكون من جنس المخلوقات فكذلك الصفات ثابته حقيقه من غير ان تكون من جنس المخلوقات ) انتهى باختصار -مجموع الفتاوى .ج5 ص113-118.

فهل يقبل اى منصف مهماكان مذهبه اودينه ان يقول عن صاحب هذا الكلام انه مشبه ومجسم؟! او يجعل ربه مثل الحيوان!-تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا- وهو ينادى بصريح العبارة –ليس كمثله شئ وهو السميع البصير-! واضح جدا ان هذا شر ممن يدعى ان المسلمين ونبيهم يصفو ن الله بالحاجة للمخلوقين لانهم يؤمنون بقوله تعالى –منذا الذى يقرض الله قرضا حسنا- وهم يقرؤون بمنتهى الوضوح- يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغنى الحميد- ولئن كان اهل الباطل قد اتفقوامعنا ان كلام اليهود ناتج عن لواز م فاسدة فى قلوبهم المريضة وانهم مهما اتهمونا بالشرك او سوء الاعتقاد فلن نترك الايمان بحرف واحد من كتاب ربنا اوسنة نبينا لاجل تشغيبهم او تشكيكم ما دمنا نعرف ان مايقولونه فى حقنا ماهو الاجهل وضلال00وكذلك نحن السلفيون عندنا قاعدة اصيلة فى التعامل مع ايات الصفات وهى : اذا ثبت النص اما فى كتاب الله او سنة رسوله فلن نترك منه حرفا واحدا لاننا نعتقد انه سبحانه –ليس كمثله شئ- مهما اتهمنا خصومنا بالتشبيه او التجسيم لان الجنة والنار ليست بايديهم ولكن هى مللك الله ولا يعقل ابدا ان الله الحكم العدل يصف نفسه فى وحيه المنزل على رسوله ثم يقو ل لعباده لماذا وصفتوننى بماوصفت به نفسى؟!! -
س4هل هذامذهب ابن تيمية والوهابية وحدهم؟
ج4 لا00بل هذا مذهب اهل السنة والجماعة كلهم الصحابة والتابعون والائئمة الاربعة والبخارى ومسلم وغيرهم
س5-وماالدليل على ان مذهب اهل السنة والجماعة هو ماعليه ابن تيمية والوهابية؟
ج5-خذ اليك هذه النقولات وارجع اليها فى مصادرهاان شئت:
اولا- النبى صلى الله عليه وسلم: بعد ان حكم سعد بن معاذ على يهود بنى قريظة
قال له النبى:لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات
ثانيا- الصحابه- روى البخارى فى التاريخ ان ابابكر الصديق خطب بعد وفة النبى ص فقال: من كان يعبد محمدا فانه مات ومن كان يعبد الله فان الله فى السماء حي لايموت- وكانت هذه الخطبة امام كبار الصحابة ولم ينكر عليه احد فكان منهم اجماعا على هذه العقيدة الطيبة ورو البخارى فى خلق افعال العباد عن ابن مسعود انه قال: والله فوق العرش ويعلم ماانتم عليه-
ثالثا- اصحاب المذاهب السنية- جاء فى كتاب الفقه الاكبر-ان ابامطيع البلخى- صاحب ابى حنيفة-قال:سألت اباحنيفة عمن يقول:لااعرف ربىفى السماء ام فى الارض؟ فقال:كفرلأن الله تعالى قال:- الرحمن على العرش استوى-وروى ابن عبد البر فى كتاب التمهيد عن مالك انه قال:الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة- وقال ابن عبد البر – فى شرح موطأمالك:اهل السنة مجمعون على الاقراربالصفات الواردة فى القران والسنة وحملها على الحقيقة لاعلى المجاز الا انهم لايكيفون شيئا من ذلك واما اهل البدع من الجهمية والمعتزلة فكلهم ينكرونها ولايحملون منها شيئا على الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبها!! 00والحق فيما قاله ائئمة الجماعة- وقال القرطبى فى تفسيره:ولم ينكر احد من السلف انه سبحانه استوى على العرش حقيقة وانما جهلوا الكيفية-ورى ابن ابى حاتم عن الشافعى انه قال:لله سبحانه اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه لايسع احد من خلقه قامت عليه الحجة ردها فمن خالف فى ذلك بعد ثبوت الحجة كفر- وقال ابن سريج الملقب بالشافعى الثانى: لانقول بتأويل المعتزلة ولا الاشعرية و لاالمشبهة بل نقبلها بل تأويل ونؤمن بها بلا تمثيل-

رابعا- ا بو الحسن الاشعرى- فى كتابه المسمى- الابانة عن اصول الديانة- قال رحمه الله:قولنا الذى نقول به هو التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا وماروى عن الصحابة والتابعين ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به الامام احمد قائلون ولمن خالف قوله مجانبون00حتى قال: وجملة قولنا انا نقربالله وملائكتهورسله وماجاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لانرد من ذلك شيئا حتى قال: وان الله استوى على العرش كما قال – الرحمن على العرش استوى- وان له يدان كما قال- بل يداه مبسوطتان- وقال فىص116:قال قائلون من المعتزلة والجهمية ان قوله تعالى- الرحمن على العرش استوى- معناه استولى!وان الله تعالى فى كل مكان!وجحدوا ان يكون الله على عرشه كماقال اهل الحق فلو كان مستويا على عرشه بمعنى الاستيلاء لم هناك فرق بين العرش والارض السابعة لأن الله تعالى تعالىقادر ومستول عليها وعلى العالم كله-

خامسا- الصوفية-قال الشيخ عبدالقادر الجيلانى-رحمه الله-فى كتاب الغنيه قال:وهوسبحانه منزه عن مشابهة خلقه ولايخلو من علمه مكان ولايجوز وصفه بأنه فى كل مكان بل يقال انه فى السماء على العرش كما قال تعالى- الرحمن على العرش استوى- وقال –اليه يصعد الكلم الطيب-والنبى ص حكم باسلام الجارية لماقال لها اين الله؟ فأشارت الى السماء- وينبغى اطلاق صفة الاستواء بلا تاويل لاعلى معنى العلو والرفعة كما قالت الاشعرية ولاعلى معنى الاستيلاء والغلبة كما قالت المعتزلة-

سادسا – ائئمة ال البيت منمصادر الشيعة!!-جاء فى بحار الانوار للجلسىج3 ص331-ان جعفر الصادق –عليه السلام-سئل:اتقول ان الله ينزل الى السماء؟ فقال:نقول ذلك!!لأن الروايات والاخبار قد صحت به فقال السائل: واذا نزل اليس قد حال على العرش وحوله انتقال؟ قال ابو عبد الله: ليس ذلك على مايوجد من المخلوق وجاء مثله فى تهذيب الاحكامج3ص3-ان جعفر الصادق قال:ان للجمعة حقا 00 فان ربك ينزل من اول يوم الجمعة فيضاعف الحسنات-


س6-ولماذا نسمع من الشيعة وحلفائهم ان هذا اعتقاد ابن تيمية والوهابية وحدهم؟

ج6- لان ابن تيمية ومن بعده ابن عبد الوهاب تصدوا للشيعة واتباعهم فى مسئلة دعاء القبور واقاموا عليهم الحجة الدامغة بصريح الايات والاحاديث فلم يجدوا مايشفون به غليللهم الا اتهامهم بانهم مشبهه ومجسمه وان لهم مذهب شاذ يخالف مذهب اهل السنة والجماعة وذلك حتى يجعلون عوام اهل السنة ا سرى لخرافاتهم واباطيلهم




س7- هذا الوجه الاول من الرد على اتهامات الشيعة لكم بالتشبيه والتجسيم فما هو الوجه الثانى؟


ج7-الوجه الثانى كالاتى:



-الثانى- ان السلفيين لايؤمنون باى صفة فى حق الله تعالى الا اذاوردت فى القران الكريم اوحديث صححه علماء الحديث واما الشيعة فانهم يشنعون على السلفية لاجل ايمانهم بصفات وردت فى كتاب الله اوصحيح السنة مع انهم يؤمنون باخبار واهية فيه التجسيم الصريح لالشئ الالانها توافق مذهبهم! كالاتى: - رويات التشبيه والتجسيم

-النبى يمسك فى رقبة ربه!-

جاء فى كتاب اصول الشيعة للشيخ /محمد ال كاشف الغطاء-زعيم الحوزة النجفية -فى زمنه-ص 17قال0ان اول من وضع بذرة التشيع هوصاحب الرسالة بنفسه وشاهدى على ذلك0احاديث شريفةمن طرق السنة الوثيقة التى لايظن ذومسكة ان فيها كذب او وضع ثم ساق روايه للزمخشرى المعتزلى تقول(ياعلى اذاكان يوم القيامة اخذت انابحجزة الله تعالى واخذت انت بحجزتى) 00 والسؤال: من الذى قال لهم ان الله له حجزة!؟ وكيف يصح الاعتقاد بان المخلوق يمسك فى حجزة ربه ويجره اليه؟ هل هذا وصف يليق بالله تعالى؟! وكيف صححها زعيم الحوزة النجفية واعتقدها لمجرد ان وجها عند الزمخشرى المعتزلى وهو ليس عنده علم بالحديث؟ كل هذا يجعلنا نتساءل : هل المشبه والمجسم هو الذىيؤمن بصفات ربه التى وردت فى القران وصحيح السنة مع اعتقاد ان الله تعالى –ليس كمثله شئ-؟ ام الذى يعتقد ان المخلوق يمسك فى رقبة ربه؟! - اينا يصف ربه بالامرد؟!
-س8- هذا عن تهمة التجسيم ماذا عن تهمتهم لكم بعبادة الشا ب الامرد وين مصدر هذه التهمة؟
-ج8- خذ اليك الاتى: جاء فى موقع الشيخ الشيعى –على الكورانى – مقالة قال فيها: كنا نقول لعلماء الوهابيه : كيف تدعون انكم ترفعون لواء التوحيد وانتم مشبهه تعبدون شابا امردا فتثور ثائرتهم حتى ناقشهم الحافظ / حسن السقاف وقررهم بان امامهم ابن تيمية صحح حديث الشاب الامرد وبنى عليه عقيدته واعلن عبادته)
-س9- وما هو ردكم على هذه التهمة الاشنع من سابقتها؟
-ج9- الرد ايضا من وجهين: -الاول: لانجد ردا على مثل هذه الافتراءات الا قول النبى ص- اذا لم تستح فافعل ماشئت- لانه لايصح ممن عنده ذرة من عقل ان يصدق بان اجهل واحد من عوام المسلمين يتجرء بان يقول : ان ربه شاب امرد اويدع الى عبادة الامرد!-حسب افتراء الكوررانى- هذا اولا: وثانيا: ( الحكم على الاشخاص لايؤخذ من نص واحد)
اذا اراد المنصف ان يحكم على عقيدة شخص لابد له ان ينظر فى سائر اقواله وادلته حتى يتحقق من مقصده واعتقاده الا اذا كان القول واضحا لايحتمل الا معنى واحدا لا سيما الكلام الدال على سوء الاعتقاد وقد ورد عن امير المؤمنين (على رضى الله عنه) انه قال (لاتظن بكلمه خرجت من اخيك شرا وانت تجد لها فى الخير محملا) نهج البلاغه ص517 -
مثال :
الخليل والكوكب
قال الله تعالى عن ابراهيم (فلما راى الشمس بازغة قال هذا ربى هذا اكبر) -الانعام 78.
التعليق
للعلماء فى تفسير هذه الايه اقوال كلها مصروفه عن ظاهرها واحسنها انه عليه السلام كان يقصد استدراج قومه فيعلن لهم فى الظاهر ان هذا الكوكب هو ربه على حسب اعتقادهم ثم ينتظر حتى تغيب الشمس فيقيم عليهم الحجه ان الاله الحق لا يكون كذلك وفى النهايه يقول لهم (يا قومى انى برئ مما تشركون ) كما فعل معهم بعد تكسير الاصنام وترك كبيرها فقال لهم (بل فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم ان كانوا ينطقون) فلما اقروا بانهم لا ينطقون قال لهم (اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون )ولكن المسلم العامى حينما يقرا هذه الايه لا يخطر فى باله ابدا ان الخليل يقر بعبادة الشمس حتى لو لم يعرف المقصود الذى يعرفه العلماء وذلك:لان كل مسلم يعلم من مواضع كثيره فى القران ان الخليل هو امام الموحدين وهو الذى حاجج النمرود فى ربه وهو الذى كسر الاصنام وهذا كله يجعله لايفكر ابدا فى اخذ الايه على ظاهرها لانه يعرف من هو الخليل فيرد النص المتشابه الى النصوص الاخرى الواضحه اللائقه بمكانة الخليل عليه السلام
الرجوع الى ابن تيمية والامرد - مع الفارق بينه وبين الخليل- ا
والسؤال:اذا كان ابن تيميه يستنكر وصف جبريل بالامرد فكيف يعتقد ذلك فى ربه!؟
قال شيخ الاسلام ابن تيميه: ومن هؤلاء من يزعم ان (دحيه الكلبى) كان امردا وان جبريل عليه السلام كان ياتى للنبى فى صورة امرد .... وفيهم من يتاول قوله (ص)رايت ربى فى احسن صوره وفى صورة كذا وكذا ويجعل الامرد هو ربه وهاؤلاء الحلوليه منهم من يقول بالاتحاد المطلق) انتهى المراد -الاستقامه ج2 ص195

التعليق
هذا هو حكم ابن تيميه عاى من يعتقد فى جبريل ودحيه الكلبى . انه شاب امرد فكيف يتجاهل الكورانى هذا الكلام ويزعم ان ابن تيميه يعتقد ان الله تعالى شاب امرد ويعلن عبادة الامرد فهل يرضى منصف بهذا الحكم مهما كان مذهبه ؟
عقيدة ابن تيميه الواضحه
قلنا فيما سبق: ان لازم القول لا يجوز ان ينسب لقائله حتى يقر بهذا اللازم والا كان هذا الا لزام ظلما وقلنا انه لا يجوز الحكم على الشخص بكلمه او كلمات قالها تحتمل معانى غامضه الا بعد الرجوع الى تقريراته ومقاصده فى مواضع اخرى كما قررنا ذلك فى كلام الخليل عن الشمس وها نحن نسوق اعتقاد ابن تيميه الواضح فى ربه حتى نفسر به اى كلام غامض يشتبه علينا معناه وهذا هو الحد الادنى من الانصاف قال(ابن تيميه) فى شان عقيدة السلف فى صفات الله :لا يحاولون ادراك حقيقتها وكيفيتها لان ذلك علم استاثر الله به ولا توهم عندهم تشبيها ولا تجسيما بل هى تدل على الحقائق التى تليق بالله وحده (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير) الشورى-11- هذه قاعده عندهم : اثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل .... حتى قال : فان الصفات كالذات فكما ان الذات ثابته حقيقه من غير ان تكون من جنس المخلوقات فكذلك الصفات ثابته حقيقه من غير ان تكون من جنس المخلوقات ) انتهى باختصار -مجموع الفتاوى .ج5 ص113-118.

الخلاصة

ادا اردت ان تحكم على عقيدة ابن تيمية وكنت ممن يخشون الله ويعملون بقوله (اذاجاءكم فاسق بنباءفتبيينوا ان تصيبو ا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين)الحجرات-6-فركزعلى قوله(ان صفات الله لاتوهم تشبيها ولا تجسيما بل تدل على الحقا ئق التى تليق با لله وحده (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير) وركز جييدا على انكا ره الشديد على الصوفيه الحلوليه الذين يستدلون بحديث ابن عبا س على ان ربهم شاب امرد وتامل انه -رحمه الله-كان يخجل حتى من كتابة هذا الحديث بلفظه فيقول (فى صورة كذا وكذا)

وركز على ان هذا الا مام المجاهد فضح اهل الباطل ببراهينه الواضحه وحججه الدامغة والا لو كان (الكورانى وامثا له)عندهم غيرة مخلصة على العقيده فلما ذايسكتون على الكفر الو اضح فى كتبهم وكتب حلفا ئهم المتصوفه
؟كماسنبين-والخلاصة يااخى المنصف00كل كلا م يلتبس عليك لهذا الامام رده لكلامه الواضح فان اعداءه حاقدون عليه لانه لايخشى فى الله لومة لائم-نحسبه كذالك ولانزكيه على الله-

حديث الرؤياوالكلام فى سنده
هذه الروايه تقول : ان رسول الله
راى ربه فى احسن صوره شابا موفرا رجلاه من ذهب على وجهه فراش من ذهب-هذه رواية -ام الطفيل- زوجة ابى ابن كعب رضى الله عنه-

سند الروايه

فيها علتان0 1-عمارة ابن عامر الذى روى عن ام الطفيل لم يعرف له منها سماع -مجمع الزوائد ج7 ص179-2-فى سنده مروان بن عثمان-قال -مهنا0سالت احمدعن هذا الحديث0فحول وجهه عنى وقال0هذاحديث منكر هذارجل مجهول-يقصد-مروان-ميزان الاعتدال للذهبى-ج1ص512واماالرواية الاخرى فهى رواية عيسى ابن شاذان عن ابراهيم بن سويدعن حمادبن سلمه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس عن النبى -ص-رايت ربى فى صورةشاب له وفرة-

الكلام فى السند
صححها ابوزرعة الرازىواما احمد فقدصححها ايضافى رواية الخلال واما ابن رجبالحنبلى فقد ذكرفى شرح علل الترمذى ان احمدويحيا ابن معين ضعفا روايةحماد بن سلمه عن قتاده وضعفها ايضا مسلم فى كتاب -التمييز-وذكر ابوحاتم فى الجرح والتعديل ان حماد ابن سلمه ساء حفظه فى اخر عمره-ج9ص66 -هذه النقولات مستفاده من موقع -ملتقى اهل الحديث-


الاقوال فى المتن
ا
الامام الذهبى

قال0لان جوزنا ان النبى قاله فهو ادرى بما قال ولرؤياه فى المنام تعبير لم يذكره لناولانحن نحسن تعبيره واماان نحمله على ظاهره الحسى فمعاذالله ان نعتقد الخوض فى ذلك-اعلام النبلاء-ج18ص16

الامام الدارمى

قال0الله اعلم بهذا الحديث وعلته غير اننىاستنكره جدالانه يعارض حديث ابى ذرانه قال للنبى -ص-هل رايت ربك ؟فقال0نور انى اراه؟)وحديث عائشة رضى الله عنها-من زعم ان محمدا راى ربه فقد اعظم علىالله الفريه-النقض-ص166

الامام بن تيميه

قال0لم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح بان النبى -ص-راى ربه بعينه وكذلك الامام احمدوليس فى الادله مايقتضىانه راه بعينه
ولم يثبت عن احد من الصحابه ولافى الكتاب والسنه مايدل على ذلك-المجموع-ج6ص507-508-باختصار-وقال فى موضع اخر0-وكذلك الحديث الذى رواه اهل العلم-رايت ربى فى صورة كذاوكذا-تاءمل يتحرج من ذكر اللفظ!!-قال0يروى عن ابن عباس وقداتفق المسلمون على ان النبى -ص-لم ير ربه بعينه فى الارض وان الله تعالى لم ينزل الى الارض)السابق -باختصار-ج3ص387 وقال ايضا0فا لانسان قديرى ربه فى المنام ويخاطبه -فهذاحق فى الرؤيا-ولايجوزان يعتقدان الله فى نفسه مثل مارءى فى المنام فا ن سائر مايرى فى المنام لايجب ان يكون مماثلا)بيان تلبيس الجهميه ج1ص66 –وقال:وكل حديث فيه ان محمدا رأى ربه بعينه فى الارض فهو كذب باتفاق المسلمين وعلمائهم هذا شئ لم يقل به احد من علماء المسلمين00ولهذا ذكر القا ضى وغيره انه اختلفت الروايات عن احمد : هل يقال ان محمدا رأى ربه بعينى راسه او بعينى قلبه؟ ثلاث روايات وكذلك الحديث الذى رواه اهل العلم انه قال:رايت ربى فى صورة كذا كذا وكذا يروى من طريق ابن عباس وام الطفيل وغيرهما وفيه: انه وضع يده بين كتفى حتى وجدت برد انامله على صدرى وهذا الحديث لم يكن ليلة المعراج00 حتى قال: فعلم ان هذا الحديث كان رؤيا مناما كما جاء مفسرا فى بعض طرقه- الوصية الكبرىباختصار بسيط ص31-32

خلاصة رءيه

-1-لم يكن كلامه عن حديث الشاب الامرد ولاصححه –كما يزعم الكورانى- بل انكره كما سبق بيانه انما كان كلامه فى حديث – اختصا م الملأ الاعلى الذى فيه انه وضع يده 00الخ
- 2ينكر ان الله تعالىيرى فى الدنيا بالعين3
-يجيز ان الله تعالى يرى فى المنام ولكنه لايجيزان يكون الله تعالى مما ثلا لما يرى الانسان فى المنام ويعلل ذلك بان سائر مايرى فى المنام لايكون مماثلا

البيان والشرح

نقول وبالله التوقيق0رؤيا الانبياء حق -اى انها لاتكون اضغاث احلام مثل غيرهم-ولكن مايرونه فى المنام لايكون مطابقا لتعبير الرؤيا الحقيقى عندما تتحقق لان الرؤيا عبارة عن اشارات لايعرفها الا من وهبهم الله علم التاويل-مثل يوسف -ع-فالخليل-ع-عندما راى فى المنام ان يذبح ابنه لم تكن فى الحقيقة كما راى فى المنام وانما هى اشاره الى كبش الفداء الذى
صار سنه للمسلمين وكذلك رؤيا يوسف احد عشر كوكبا والشمس والقمر له سا جدين لم تكن فى الحقيقه كذلك وانما هى اشاره للمكا نه التى تبؤها يوسف وتحية اخوته الاحد عشر له وامه وابيه ومثلها البقرات السمان التى اكلتها البقرات العجاف لم تكن فى الحقيقة بقرات انما كانت اشار ة الى سنيين مجدبه تاكل انتاج سنين خصبه 0هذا ماقصده شيخ الاسلام بقوله0(فان سائر مايرى فى المنا م لايجب ان يكون مماثلا)ويقصدبذلك -رحمه الله-الرد على الصوفية الحلولية الذين يستدلون بهذا الحديث-على فرض صحته-على جواز حلول المولى فى الامرد

الخلاصة

ان الامام بن تيميية هاله عبادة الصوفية الحلوليه للامرد وتعلقهم بالرؤيا الوارده عن ابن عباس فبين لهم ان الله لايرى فى الدنيا بالعين وان الرؤيا المنامية لاتماثل الحقييقة فجاء الظالمون المفترون من امثال -الكورانى-ولبسوا تهمة الحلول فى الامرد - التى هى ميراث اسلافهم-لشيخ الاسلام-الذى كان يتحرج حتى من مجرد لفظ الحديث! وقالوا هكذا(ان ابن تيمية صحح حديث الشاب الامردوبنى عليه عقيدته واعلن عبادته!)الا لعنة الله على الظالمين المفترين0اين الشيخ الكورانى من هذه الكفريات؟
الذى ينخدع بعمامة الكورانى قد يظنه يشن هذه الحملة الظالمة على علماء اهل السنة من باب الغيرة على العقيدة الاسلامية ولكن عندما نفتش فى امها ت كتبهم وكتب حلفائهم المتصوفه نجد الحلول الكفرى اوضح من الشمس فى وسط النهار وخذ اليك الاتى00

ابن عربى الاندلسى

قال عن الله(فييحمدنى واحمده ويعبدنى واعبده)فصوص الحكم ص83


ابويزيد البسطامى
قال عن نفسه(سبحانى مااعظم شانى)مشكاة الانوار-ص122

عبد الكريم الجيلى

قال(ان الله تعالى هوحقيقة تلك الاوثان التى يعبدها الكفار فما عبدوا الاالله)الانسان الكامل للجيلى ص77

الخمينى

قال فى تفسير هذه الايه(لعلكم بلقاء ربكم توقنون)قال0 ربكم الذى هو الامام! مصباح الهدايه ص145وقال الخمينى0(لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن وهو نحن ونحن هو!)السابق ص114

الايمان بكتاب جديد ودين جديد!
جاءفى كتاب الكافى(ان الله تعالى ارسل ملكا الى فاطمه ع يسلى عن غمهافى وفاة والدها ص فاخبرت عليابذلك فجعل على ع يكتب كل ماسمع حتى اثبت من ذلك مصحفا !)ج1ص239 وجاء فى بحار الانوار للمجلسى(ان القائم يقوم بامر جديدوبكتاب جديد)ج2ص218
كسرى عابد النارفى الجنة وصحابة النبى فى النار!

جاء فى الكافى(كان الناس بعدرسول الله اهل رده الا ثلاثه سلمان وامقداد وابوذر)روضة الكافى ج8ص246هكذاحكم الصحابة !اماكسرى عابدالنار فقدجاءفىبحار الانوار للمجلسى(عن امير المؤمنين ان الله خلص كسرى من النار وانها محرمه عليه!)ج1ص4

رويات التشبيه والتجسيم

-النبى يمسك فى رقبة ربه!-

جاء فى كتاب اصول الشيعة للشيخ /محمد ال كاشف الغطاء-زعيم الحوزة النجفية -فى زمنه-قال0ان اول من وضع بذرة التشيع هوصاحب الرسالة بنفسه وشاهدى على ذلك0احاديث شريفةمن طرق السنة الوثيقة التى لايظن ذومسكة ان فيها كذب او وضع ثم ساق روايه للزمخشرى المعتزلى تقول(ياعلى اذاكان يوم القيامة اخذت انابحجزة الله تعالى واخذت انت بحجزتى 000!)

الامرد فى كتب الشيعة

جاء فى الكافى0عن ابراهيم الحزاز ومحمد بن حسين قا لا دخلنا على الامام الرضا -ع-فحكينا له ماروى ان محمداراى ربه فى هيئة الشاب الامردوان هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمى يقولون 0انه اجوف الى السره والبقية صمد فخر ساجدا وقال 0سبحانك ماعرفوك ولاوحدوك000)ج1ص101

التعليق

لاادرى عن اى باب من ابواب الكفراتكلم مع الكورانى وسكوته عنها -الحلول الواضح-الايمان بدين جديد وكتاب جديدبعد النبى ص-ردة الصحابة وايمان عابد النار-النبى يمسك فى رقبة ربه-الاعتقاد بان ربهم امردوزادوا عن الصوفيه الحلوليه -انه اجوف الى السره!-

وهذا الاخير قول هشام بن سالم الجواليقى وصا حب الطاق الذى يلقبونه-مؤمن ال محمد-وهما من اوثق الرجال عندهم وهذه الكتب التى فيها من يقول عن نفسه -سبحانى-ومن يقول ان الله تعالى هو اوثا ن الكفار ومن يقول انه يعبد الله وكذلك الله يعبده هى موجوده ومنتشره فى مجتعات المسلمين سنة وشييعة منذ مئات السنين ولم نقرء ولم نسمع من معمم شيعى ولاصوفى انكارها منذعهد -المفيد-420هجرية حتى -الكورانى-1430هج-واشهر من صدع بالنكير على الحلوليه عباد الامردوفند شبهاتهم هو شيخ الاسلام بن تيميه وهذه مؤلفاته شاهده بذلك يعرفها القاصى والدانى والعدو والصديق ولم يكن جزاءه عند الكورانى وامثا له الا تصيد عبارات يرد فيها على من جعل ربه امردا صوروها بقلوبهم المريضة الحاقده على انها دعوة لعبادة الشاب الامرد!

-كيف تناقش الجهمى المعطل؟

قل له0هل لله ذات ام هوعندك عدم؟فاءن قال0عدم كفر وصارشيوعيا وان قال0بل له ذات قل له0نحن نحذوا فى الصفات حذونا فى الذات فكما ان له سبحانه ذات لاتماثل ذوات المخلوقين ولايلزم من اثباتهاتشبيه ولاتجسيم كذالك له سبحانه صفات لاتماثل صفات المخلوقين ولا يلزم من اثباتها تشبيه ولاتجسيم0فان قال لك0نحن لاننكر الصفات بالكليه ولكننا نؤلها هروبا من التشبيه 0 قل له0اعطنى مثالا فان قال لك0مثلا0-تبارك الذى بيده الملك-لاتعنى ان لله يدحقيقيه ولكن معناها -القدره-فقل له-طال عمرك-الباطل لابدوان يتناقض فان الله تعالى قال عن نفسه -بل يداه مبسوطتان-والقدره لاتثنى !لانه لايصح ان يكون معناها-قدرتاه مبسوطتان!-وقل له ايضا هذا التشبيه لاوجودله الافى قلوبكم المريضه واما اهل السنه منذعهد الصحابه حتى الان مازالوا يسمعون هذه الصفات فى القران ومن النبى ص ولايخطر فى بالهم شىء مما وقع لكم لان لله تعالى وصفاته فى قلوبهم شان لايماثله ابدا شان المخلوقين وخذ اليك هذه القاعده الراسخه عند اهل السنه لعل الله يشفى بها قلوبكم من وساوس الجهميه

-الاشتراك فى الاسم لايلزم منه الاشتراك فى الحقيقه-

-امثله للتوضيح-

رجل النمله-رجل الفيل-الاسم واحد كل منهما يسمى -رجل-ولكن عندما نسمع اسم المضاف اليه هنا الحقيقه تختلف

وينتهى التشبيه والمماثله ويرتسم فى الذهن ان للنمله رجل يليق بها وللفيل رجل يليق به0يقال00-وجه الارض-ويقال0وجه الانسان-الاسم0واحد ولكن المسميين يختلفان فى الحقيقة اختلافا كلياولاوجه بينهم للماثله والمشابهه

-فاذاعرفت هذا-
فاقرأ ماشئت من الاسماء والصفات واجعل دستورك -ليس كمثله شىءوهو السميع البصير-

اثبات بلاكيف

مامعنى قول اهل السنه0-نثبت لله صفاته بلا كيف؟ الجواب00-خذهذه الامثله00

-امثله للتوضيح-
جاء فى القران الكريم ان السما ء والارض يتكلمان-قالتا اتينا طائعين-وكذلك -تبكييان- فمابكت عليهم السماءوالارض وما كانوامنظرين-كل المسلمين يؤمنون بان الارض والسماء يتكلمان ويبكيان ولكنهم لايعرفون لذلك كيفيه 000يجهلون هذه الكيفيه فى مخلوقات الله فكيف نطمع فى معرفه كيفيةصفاته سبحانه؟ ومن هنا000فلا نملك الا الايمان والاثبات والتسليم 0بلاكيف0ولعلك عرفت قاعدتهم الذهبيه-
الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعه-
والسلام على من اتبع الهدى
__________________
اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك و اجعل موتى فى حرم رسولك صلى الله عليه و سلم
[IMG]
http://www.alwaraqa.com/downloads/m/egflag.png[/IMG]

ستبقى مصر قلعة للاسلام والتوحيد و السنة و مقبرة للصهاينة و العملاء و الشيعة


اللهم ارنا اية فى نصر الاسلام و السنة و الخسف بالصهاينة و الروافض و من يعاونهم
يااااااااااااااااا رب

حاصر الله من حاصركم يا اهل غزة
قاتل الله من قاتلكم
اخزى الله من اخزاكم
اهان الله من اهانكم
خسف الله بمن تهاون عنكم


بالامس اخى ابو مالك
و اليوم اخى ابو الوليد
و غدا يقال .. هنا نقبل التعازى فى مجاهدة
مجاهدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-09-2010, 04:12 PM   #2
الروح البيضاء
؛؛؛؛؛؛
 
تاريخ التسجيل: 4 / 9 / 2010
الدولة: العراق
الجنس:    
المشاركات: 76
معدل تقييم المستوى: 0
الروح البيضاء نقاط عادية تلقائية
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

الخت الفاضله مجاهده هذه الروابط التي ارسلتها لكي من الممكن ان تستدلي بها على ان ابن تيميه ومحمد عبد الوهاب هم من( المجسمه ومن الذين يضعون لله حد وانه يجلس على كرسي) واحد الروابط هو لشخص سني والاخر لاحد شيوخ السعوديه السلفيه كيف ينكر اطروحات ابن تيميه..وما كتبتيه في مشاركتكي فهو منتقى وليس كلام ابن تيميه بل جزء منه يهم بحثكي ولا يعطي الحقيقه بينما ما طرحه السيد كمال الحيدري واضح من كتبكم الكتب السلفيه ومن أ تباع الشيخ ابن تيميه ..أذا اردتي ارسل ا ليكي المزيد من هذه المناظرات..اسمعيها جيد والى الاخير والاطلاع حتى على افكار مخالفيكم فيه فائده انشالله

هدانا الله واياكم الى الحق

http://www.youtube.com/watch?v=VP6Ji...eature=related


http://www.youtube.com/watch?v=u2K3m...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=5WPhj...eature=related
الروح البيضاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-09-2010, 05:16 PM   #3
ماء العيون
(حكاية)
 
الصورة الرمزية ماء العيون
 
تاريخ التسجيل: 17 / 6 / 2010
الدولة: غزة
الجنس:    
المشاركات: 1,082
معدل تقييم المستوى: 281
ماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرفماء العيون متميز مع مرتبة الشرف
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

كلمان حلووووووووووووووووووووووووووة
__________________

ماء العيون
م : مزاجها ككأس من البن حين الصباح
ا : الله كم تشعرك مداخلاتها بأن الهم قد راح
ء : أراهن على انها فتاة أدبها كالعطر الفواحا
ا : الحمد لله اني التقيت بها فكلامها يزيل الجراح

ل : لا تستغربوا ان قلت ان اسمها يجعل بصدري انشراح
ع : عالية الجبين وصدق حديثها في منتدانا قد لاح
ي : يارب احفظها واجعل رزقها بين يديها ولا تجعله في هذه الدنيا سواح
و : وردة نقية خرجت من اهل بيت كلهم يدعون للفلاح
ن : ناهيك عن كنيتها فوالله عندما أسمعه اشعر انه عن قلبي هموما قد زاح
ماء العيون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 10:31 AM   #4
مجاهدة
حفيدة الصحابة (كتاب و سنة بفهم سلف الامة)
 
الصورة الرمزية مجاهدة
 
تاريخ التسجيل: 5 / 4 / 2004
الدولة: هو الاسلام
الجنس:    
المشاركات: 4,014
معدل تقييم المستوى: 948
مجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

اقتباس:
وتعرف اني انا (ابو عمار الركابي.وانا صحابي وانا الكربولي وانا الروح البيضاء)
اظن يا اخ بعد اعترافك بالكذب و النفاق و التدليس و التزوير و كل ما هو مخالف لابسط الاخلاقيات الانسانية فضلا عن الاسلامية ،، لا تنتظر ان احسن اليك ابدا ايها الكذاب الاشر

لو كان النفاق شخصا لكان رافضيا حقيرا لا يجيد الا الكذب و التقية

هذا لتعلم غباءك !!!

مفيش سنى على وجه الارض يسمى نفسه صحابى يا رافضى يا عدو الصحابة و ال البيت

و لما قلت لك انك شيعى كذبت و انكرت يا من تتقربون الى شياطينكم بالكذب و الخداع و التقية
تريد ان توحى الينا بان هناك سنى جاهل يحبكم و يتقارب معكم و يوافقكم على شرككم

و لما نوضح له يجادل ،، و الله ما فى سنى يكون هكذا مهما بلغ من الجهل

و لكن حبه لدينه و لربه و لقرانه و لرسوله و ال بيته و صحابته يجعله يعود للحق سريعا


لانه سيكتشف دينكم

دين لا يوجد انجس منه على وجه الارض

دين يسب الله و كتابه و رسوله و صحابته و اهل بيته

و الله ما جمع اليهود و النصارى تلك القاذورات جميعا فى معتقد واحد

الله يخلصنا منكم اذا لم يكتب هدايتكم
__________________
اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك و اجعل موتى فى حرم رسولك صلى الله عليه و سلم
[IMG]
http://www.alwaraqa.com/downloads/m/egflag.png[/IMG]

ستبقى مصر قلعة للاسلام والتوحيد و السنة و مقبرة للصهاينة و العملاء و الشيعة


اللهم ارنا اية فى نصر الاسلام و السنة و الخسف بالصهاينة و الروافض و من يعاونهم
يااااااااااااااااا رب

حاصر الله من حاصركم يا اهل غزة
قاتل الله من قاتلكم
اخزى الله من اخزاكم
اهان الله من اهانكم
خسف الله بمن تهاون عنكم


بالامس اخى ابو مالك
و اليوم اخى ابو الوليد
و غدا يقال .. هنا نقبل التعازى فى مجاهدة
مجاهدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 10:43 AM   #5
مجاهدة
حفيدة الصحابة (كتاب و سنة بفهم سلف الامة)
 
الصورة الرمزية مجاهدة
 
تاريخ التسجيل: 5 / 4 / 2004
الدولة: هو الاسلام
الجنس:    
المشاركات: 4,014
معدل تقييم المستوى: 948
مجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدىمجاهدة من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

اختى الحبيبة ماء العيون بارك الله فيك على مرورك

و طبعا الكلام جميل لانه كلام عن اجمل ما فى الكون

الكلام عن الله عز و جل و توحيده و العقيدة الصحيحة فيه سبحانه و تعالى عما يصف الضالون



اقتباس:
هم من( المجسمه ومن الذين يضعون لله حد وانه يجلس على كرسي)
لا تكذب كعادتك يا مدلس

لم ينطق احد بلفظ (يجلس)

اللفظ الموجود هو ما وصف الله به نفسه يا مكذب ربك

قال عن نفسه جل و علا

الرحمن على العرش استوى

و عقيدة اهل السنة و الجماعة فى الاستواء معروفة

و عقيدتنا ايضا فى مكان الله معروفة

الله فى السماء يا يا عابد العدم

الله ليس (فى كل مكان)

الله ليس (لا مكان له)

الله فى السماء كما وصف نفسه و وصفه رسوله صلى الله عليه و سلم

ام ترى حيدريك و كورانيك و خمينيك الانجاس يعرفون الله اكثر من علمه بذاته تعالى الله عما تصفون

و انصحك

قبل ما تكسف نفسك كده ابقى اقرأ الموضوع بالكامل لانك لو قراته بالكامل و فهمت ما فيه ما كنت قلت هذا الرد الشاذ

و لكن هذا عهدنا بالرافضة

لا يقراون
و اذا قراوا لا يفهمون
و اذا فهموا لا يمكن يعترفوا بالحق الا من اراد الله هدايته و نجاته
__________________
اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك و اجعل موتى فى حرم رسولك صلى الله عليه و سلم
[IMG]
http://www.alwaraqa.com/downloads/m/egflag.png[/IMG]

ستبقى مصر قلعة للاسلام والتوحيد و السنة و مقبرة للصهاينة و العملاء و الشيعة


اللهم ارنا اية فى نصر الاسلام و السنة و الخسف بالصهاينة و الروافض و من يعاونهم
يااااااااااااااااا رب

حاصر الله من حاصركم يا اهل غزة
قاتل الله من قاتلكم
اخزى الله من اخزاكم
اهان الله من اهانكم
خسف الله بمن تهاون عنكم


بالامس اخى ابو مالك
و اليوم اخى ابو الوليد
و غدا يقال .. هنا نقبل التعازى فى مجاهدة
مجاهدة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 04:59 PM   #6
الروح البيضاء
؛؛؛؛؛؛
 
تاريخ التسجيل: 4 / 9 / 2010
الدولة: العراق
الجنس:    
المشاركات: 76
معدل تقييم المستوى: 0
الروح البيضاء نقاط عادية تلقائية
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

بسم الله الرحمن الرحيم..(واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً سلاما ) صدق لله العلي العظيم

لاارد كما يرد الحمقى وهذا ردكم يدل على العجزالتام على مناقشة الحقيقه والاعتراف بها... ولكن اذا ما تقرئين كتبكم ماذا افعل يامجاهده سوى ارسل لكي رابط يفهمك معتقداتكم

هذه هيه اخلاقنا نقابل الاسائه بالاحسان ولا أستطيع ان اتجاوز على امرأه بسوء فهذه ليس من شيمتنا..واتصور القارء المنصف يعرف الفرق بين أخلاقي وا..لاأعرف لماذا هذا التحامل اختي مجاهده اذا ممنوع الرد فلابئس لا ارد على مشاركتكي..والله هذه الشتيمه لاتزيدني الا رقي ولاتزيدكي الا....القارء يخلي العباره المناسبه

ملاحظه:1 هل هذا المنتدى لايحق لاحد من غير السلفيه الرد على المشاركات افيدونا يرحمكم الله؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=7aHnN...eature=related
هذا الرابط بيه ماينفع الناس والله انه خايف عليكم من نار جهنم

ملاحظه رقم 2: انا ادعيت اني سني في( صحابي) فقط لسبب والسبب هم انتم اصل المشكله لانكم تنهون مشاركة كل من تعرفونه شيعي لايطابق ارائكم ولكني لان اوصلت ما اريد ولايهم ان تفعلو مافعلتوه مع صحابي والكربولي وابو عمار الركابي


اللهم العن من لعن الشيعه وحشو قبورهم نار جهنم وارنى امام زماننا وسطوته عليهم ليخلص الامه من هذا الفكر الهدام...على فكره مجاهده السنه اكثرهم من الاشاعره ولايتفقون معكي في الرأي وسئلي مشايخ السنه مو السلفيه

رحم الله الشافعي حيث قال (يأهل بيت النبي حبكمو فرضٌ من الله في القرأن انزله ...يكفيكم من عظيم الشأن انه من لم يصلي عليكم لا صلاة له...هل هذا البيت يتطابق مع صلاتكم على ا لنبي واله التي تقولون فيها (صلي وسلم)

والسلام على من اتبع الهدى والحمد لله رب العالمين
[http://www.youtube.com/watch?v=sslqT...eature=related
الروح البيضاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 05:04 PM   #7
عزوني
لا تحسب الدنيا متاهه ولكن الدنيا طيب عيش للعبد الفقير
 
الصورة الرمزية عزوني
 
تاريخ التسجيل: 3 / 2 / 2008
الدولة: أبوظبي
الجنس:    
المشاركات: 14,229
معدل تقييم المستوى: 2330
عزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

هلا انت رجعت مرح بيك - كنك بتلب في العتمه -
__________________


عزوني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 05:05 PM   #8
عزوني
لا تحسب الدنيا متاهه ولكن الدنيا طيب عيش للعبد الفقير
 
الصورة الرمزية عزوني
 
تاريخ التسجيل: 3 / 2 / 2008
الدولة: أبوظبي
الجنس:    
المشاركات: 14,229
معدل تقييم المستوى: 2330
عزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

احترم الناس و دينهم ولا تغلط ولا تسب وحاور بحوار هادف ولا تتهرب من الاجابات ولا تراغ وجواب على قدر السوءال بنمشي معاك يا ()
__________________


عزوني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 05:12 PM   #9
عزوني
لا تحسب الدنيا متاهه ولكن الدنيا طيب عيش للعبد الفقير
 
الصورة الرمزية عزوني
 
تاريخ التسجيل: 3 / 2 / 2008
الدولة: أبوظبي
الجنس:    
المشاركات: 14,229
معدل تقييم المستوى: 2330
عزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدىعزوني من أهم أعضاء المنتدى
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

ما الفرق بي








وبين
















[IMG]http://i88.servimg.com/u/f88/14/28/16/63/bki20911.jpg[/IMG]


[
http://i88.servimg.com/u/f88/14/28/16/63/bki20911.jpg



ةهذا



http://www.youtube.com/watch?v=SPV1mr8IJto

http://www.youtube.com/watch?v=b6YnDm55OMQ

http://www.youtube.com/watch?v=AwQOrUOqQFY
__________________


عزوني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 05:28 PM   #10
الروح البيضاء
؛؛؛؛؛؛
 
تاريخ التسجيل: 4 / 9 / 2010
الدولة: العراق
الجنس:    
المشاركات: 76
معدل تقييم المستوى: 0
الروح البيضاء نقاط عادية تلقائية
افتراضي رد: الى من أتى و سأل المجسمة عن عقيدتهم فى ربهم عز و جل و تعالى عما يقول الرافضة

ههههههههه انا موجود ولكن ليس في الرد على مشاركاتك انا حليا مع الفاظله مجاهده

وشوف شلون تحترمون الناس ودينهم من رد مجاهده وشتائمه
الروح البيضاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منقول للاطلاع /اخترت لكم/ :- تواريخ مهمه(ايميلي نقل) عزوني مكتبة اقصانا الجريح الثقافية 2 06-11-2009 11:35 AM
من على حق السنة ام الشيعة؟ صاحب السمو واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 21 20-06-2009 08:36 PM
كل شئ عن الرسول الكريم < صلي الله عليه وسلم > من مولده حتي وفاته دموع واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 9 06-11-2007 11:03 PM
التوحيد : الإبداع في كمال الشرع وخطر الإبتداع بنت المقدس واحة ابو بكر الصّدّيق رضي الله عنه لشؤون اسلامية عامة 1 07-09-2007 03:34 AM
الشروط القرآنية للنصر والتمكين almolatham قسم المختار ابو الوليد ؛ للقران الكريم : فقه وتجويد 1 23-01-2007 09:48 PM


الساعة الآن 01:07 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه النسخة مسجلة ومرخصة رسميا لمنتديات اقصانا الجريح ©2000 - 2009