المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فلسطين والقبائل - ملف شامل


الكرماوي
25-09-2005, 09:33 PM
بسم الله نبدأ


وعلى من يجد نقصا" او خطأ" في المعلومات ان لايتردد ويصححه لنا او يزيدنا علما



والله الموفق




سأغلق الموضوع مؤقتا الى ان انتهي من سرد اول منطقة في فلسطين


وهي بئر السبع

الكرماوي
25-09-2005, 09:47 PM
يعتقد المؤرخون أن أقدم من سكن هذه البلاد هي القبائل الكنعانية وخاصة العمالقة، وقد استقرت فيما بعد مع هذه القبائل واختلطت بها، مجموعات أخرى من الأموريين والمدينيين. وهذا دليل على أن أصل أقدم سكان لهذه المنطقة هم من العرب الذين نزحوا من الجزيرة العربية .



يقطن الديار الجنوبية من فلسطين اربع قبائل عربية كبيرة ذات بطون وعشائر كثيرة العدد تمتلك نصف مساحة فلسطين أي قضاء بئر السبع كاملاْ بما فيه صحراء النقب, وهو ذو شكل مثلث يقع رأسه عند بقعة المرشرش على خليج العقبة ويشمل جميع الارضي الواقع بين قضائي غزة هاشم , خليل الرحمن وشبه جزيرة سيناء و شرقي الاردن وجنوب البحر الميت ووادي عربة.

وقبائل بئر السبع لم يختلطوا مع اناس اخرين ولم يسكن معهم احد في صحرائهم الواسعة المترامية الاطراف لذالك بقوا محافظين على عادتهم وتقاليدهم العربية الاصيلة .

القبائل الاربعة هي, الجبارات , التياهى , الترابين , العزازمة


جُبارات: ينحدرون من الحِريِّث من جذام
التياهى : ينحدرون من قبائل الاوس والخزرج
الترابين : من بطون قبيلة قريش
العزازمة :من بطون قبيلة الشرارات من بني كلب



ومجمل القبائل البدوية في بئر السبع هي


الجبارات نجمات غوالي حسنات أبو معيلق الوحيدات القلازين التياهى الحكوك العلامات القديرات الظلام الرماضين الشلاليين بلى بنو عقبة القريناوية البدينات عيال عمري العزازمة الحناجرة أبو مدين الظواهرة الحمدات النصيرات السعيديون الأحيوات العطاونة القطاطوة المحمديون الترابين




>>> يتبع

الكرماوي
25-09-2005, 09:49 PM
اولا-) الجبارات
------------------
لقد ذكرهم القلقشندي في كتابه"نهاية الارب" بان نسبهم يعود الى جذام.ولكن عارف العارف ذكرهم في كتابه((تاريخ بئر السبع وقبائله)) بانهم من احفاد "جابر الانصاري", وهذا ما اجمعوا عليه شيوخ هذه القبيلة,قائلين انهم من نسل الصحابي الجليل (جابر الانصاري) الذي حارب مع الرسول(ص) وقد استشهد والده((عبدالله بن عمرو الانصاري)) في غزوة احد.
والجبارات في غابر الازمان اصحاب مال وحلال وخيل وعز وجاه اشتهروا بقوتهم وجبروتهم وبالصبر على الشدائد وبالانتقام من اعدائهم وبالكرم والتسامح والعفو عند المقدرة, كما هو الحال عند القبائل العربية الاصيلة جاءت هذه القبيلة من الحجاز في اوائل الفتح الاسلامي وعندما وصلت الى معان وانقسمت الى عدة مجموعات ,مجموعة ذهبت الى بلاد العراق ومجموعة توجهت الى السوريا و استقرت في حمص وحماه ومجموعة استوطنت الاردن اما القسم الاكبر مع قيادة القبيلة حطت رحالها وضربت خيامها في بئر السبع.واستطاعوا السيطرة على جميع الاراضي الممتدة من شمال غزة الى عوجا حفير كما بسطوا سلطانهم على القسم الشرقي من بلاد العريش.

الكرماوي
25-09-2005, 09:49 PM
ثانيا-) التياهى
-------------------
اصل هذه القبيلة من الاوس والخزرج ومن((الازد)) اي من كهلان من القبائل القحطانية,وقد قيل عنهم "تياهى" لانهم اقدم القبائل العربية التي سكنت منطقة (التيه).لذالك سمو بهذا الاسم.وجد التياهى(سالم التيهي) جاء مع قومه من الحجاز اثناء الفتوحات الاسلامية.وسكن التياهى باديء ذي بدء منطقة التيه بقيادة جدهم رباب وملكوها وكثرت ذريتهم وانتشروا وملكوا قسما كبيرا من اراضي بئر السبع جنوبي فلسطين.

الكرماوي
25-09-2005, 09:50 PM
ثالثا-) الترابين
-----------------
جدهم يدعى ((عطية)) بن بكر بن وائل من العرب العدنانية. ورواية قوية انهم من بطون قبيلة "قريش" كانت مساكنهم قديما في "تربة" شرقي مكة المكرمة سموا بعدها ((بالترابين)) جاءوا فاتحين مع الجيوش العربية الاسلامية الفاتحة وبعد فتح مصر استقروا في صحراء سيناء ثم ارتحلوا الى ديار بئر السبع واستملكوا جميع الارضي الواقعة غربي بئر السبع.
عرف الترابين بالالفة والاتحاد وجودة الرـي والشجاعة واما نخوتهم التي تثير فيهم الهمم وتشحذ عزيمتهم هي "عيال صلعم".

الكرماوي
25-09-2005, 09:50 PM
رابعا-) العزازمة
------------------
ذكر عارف العارف في كتابه "تاريخ بئر السبع" ان العزازمة من بطون قبيلة الشرارات من بني كلب.لكن احمد ابو خوصة في كتاب"بئر السبع والحياة البدوية " يقول انهم من حمير من قضاعة. العزازمة لهم فروع في مصر مثل "آل عزام" في جيرة وايضا في شمالي الاردن وايضا في سورية بني عزام في جبل الدروز.يمتلكون جميع الارضي الممتدة من مدينة بئر السبع حتى وادي عربة شرقا وصحراء سيناء غربا وجنبا تقع بين اراضي قبيلتي التياهى والترابين.

الكرماوي
25-09-2005, 09:51 PM
عشائر الجبارات


..........




1) عشيرة الدقس : مشيختها في ((آل الدقس)) جدهم يدعى ((زاهر)) جائوا من الحجاز مع الفتوحات الاسلامية وسمهم(الباب) اراصيهم وادي الحسي , وهذه العشيرة تتالف من "اولاد عيد , العمور , العقايلة , المناصرة"

2) عشيرة ابوجابر : مشيختها في ((آل ابي جابر)) جدهم يدعى (عراب) وهو اخو زاهر وسمهم(الباب والشاهد) ومنازلهم قرب تل ابوجابر وهذه العشيرة تتالف من" ابوجرار , المكحل , الهضابين , اولاد حسين , هاجر"

3)عشيرة ابورواع : مشيختهم في "آل ابي رواع" جدهم يدعى ((خلاوي)) وهو اخو زاهر وعراب وسمهم(الباب) مساكنهم وادي الحسي وهذه العشيرة تتالف من "ابوراع وانضم تحت لوائها عائلة البراج وعائلة الشافعي واتحدوا معهم".

4) عشيرة المشارفة : مشيختها في "ابن مشرف" جدهم يدعى ((فقير)) وهو الاخ الرابع الى(زاهر وخلاوي وعراب) وسمهم(الباب والشاهد) وتتالف هذه العشيرة من "الربيلات , الزريقات , ابوخوصة , ابوجبلة , الراجودي , والنوجي".

5) عشيرة الحسنات : مشيختها في "آل ابن صباح" جدهم هو نفس جد عشيرة المشارفة(( فقير)) وسمهم الباب والشاهد منازلهم تل النجيلة وهذه العشيرة تتالف من" الصبايحة , العوادرة"

6) عشيرة الرتيمات :تعود بنسها الى "شمر" وتلتقي مع عشيرة الرماصين في جد واحد ورحلتهم واحدة ووسم مواشيهم واحد هو(الثلاث مطارق)).ولهذه العشيرة في العصور الغابرة تاريخ عريق اثناء تنقلهم في الجزيرة العربية و الكوفة والموصل والبحرين و بلاد الفرات وفي فلسطين.ومن اراضي هذه العشيرة (السكرية , طور الهبور , ام مطيرة , ام نفسية , ام مطاوع , السطح وغيرها من الارضي).وتتالف من الفصائل التالية" الصويحة , الحلاف , العايد , الرزقات , الزيود , الرواجفة ".

7) عشيرة السواركة : مشيختها في "ابن رفيع" ويعودون بنسبهم الى الصحابي الجليل(عكاشة) بن محض بن حرثان بن اسد الذي ينتهي نسبه بالعرب العدنانية , مساكنهم قعر وادي الحسي وسمهم (المطرق والشاهد).وتتالف هذه العشيرة من " ابن رفيع , الوغمان , المنابعة , الجعافرة , العبيدات , النميلات , المحاسنة".

عشيرة الوحيدات : مشيختها في"الوحيدات" يقال انهم وحيدات الترابين من اصل واحد مستدلين بذلك على ان وسمهم واحد ويتزاوجون معهم ويعودون بنسبهم الى قبيلة (قريش) وسموا بهذا الاسم لان اجدادهم الاولين كانوا يخلقون واحد من الابناء الذكور.مساكنهم (وادي الندى) وتتالف هذه العشيرة من " النياهين , اولاد سعود , العنيد , القطاوي".

9) عشيرة القلازين : مشيختها في " ابن ثابت" يقلون انهم قريشون وجائوا من مكة المكرمة ونزلوا (الميشة) قرب غزة وفي حرابة (عودة وعامر) الشير عند عرب بئر السبع والتي استمرت ربع قرن انقسمت هذه العشيرة الى قسمين انضم تحت لواء قبيلة الجبارات والقسم الاخر انضم تحت لواء قبيلة التياهى وسمهم(المحجن).مساكنهم في المرشان , التحايير.وتتالف هذه العيرة من "الثواتة , ابو تريان , الشغيبات".

10) عشيرة الولايدة : مشيختها في "ابي سلعة" ويعودون بنسبهم (خالد بن الوليد) ويايدون زعمهم هذا بدليل نخوتهم"جدنا خالد".وسمهم (الباب مع مطرق).مساكنهم وادي الحسي.وتتالف هذه العشيرة من" ابو سلعة , ابو طراد , ابو صميدع , ابو سعيفان , ابو الحصين , الوتيحي"

11) عشيرة عمارين الراعي : مشيختها في "آل الراعي " وتضم العائلات التالية,"ابو زغلة , ابو سدرة , الشريقي , الخمايسة " وسمهم(المطرقين) ومساكنهم سيسمخ , وقرقرة.

12) عشيرة عمار بن ابن عجلان : مشيختها في "ابن عجلان" وتضم الفصائل التالية ,"الحليسات , المذاكير , القوايرة".

13) عشيرة سعادنة ابوجريبان : مشيختها في" آل ابي جريبان" السعادنة المتواجدون في بئر البع عموما من اصل واحد ويعودون بنسبهم الى(سعد بن ابي وقاص).والسعادنة عموما كانوا ينحرون كل سنة "ناقة" يسمونها (ناقة سعد) ويوزعون لحمها على الفقراء ذكرى وافتخارا بهذا النسب الرفيع.وعشيرة السعادنة ابو جريبان تضم العائلات التالية "ابو جريبان , ابو هلالة " منازلهم المقحز.

14) عشيرة سعادنة النويري : مشيختها في "النويري" وتصم العائلات التالية "النويري , ابو شلة , المقارنة , الحواوشة , ابو قعيد , ابو فريح , المعامعة , ابو عليوة". منازلهم المقحز ووسمهم الجابية.

الكرماوي
25-09-2005, 09:52 PM
عشائر التياهي



...........



1) عشيرة الحكوك : من سلالة ((حك)) ويتالفون من الفصائل التالية "الهزيليون , السعوديون , الكواشفة , الجلاوي ".ومساكنهم في اللقة وابي سمارة والشريعة وخربة زمارة.

2) عشيرة الاسد : هي احد بطون الحكوك وتضم الفصائل" الاسد وديسان" واسد بطن من ربيعة القبائل العدنانية.

3) عشيرة البريقي : هي احدى عشائر الحكوك وتضم فصائل "البريقيين , الحمامدة , البحيري".

4) عشيرة ابو عبدون : هي احدى بطون الحكوك وتضم الفصائل "ابو عبدون , سمارة , الحجوج , الصبايحة , ابن جرين".

5) عشيرة علامات ابي شنار : جدهم يدعى موسى احد احفاد ((رباب)) جد التياهى اما العلامات بشكل عام جدهم يدعى ((علام)) خلف ولدين هما"ابو شلة وابو شعرة) اما ابو شلة فقد خلف الشلاليين واما ابو شعرة فقد خلف ((موسى , عودة , الاقرع , سلامة , صبح)).
اما موسى فهو جد ابي شنار والعيادات والعصيبي , واما عودة فهو جد الجقيمات ,واما الاقرع فهو جد المزاغيل والشلوح , واما سلامة فقد خلف البواطلة ,واما صبح فهو جد الزوايدة وفريق ابي زعيزع واول من تكنى بابي لبة من المزاغيل هو محسن ابو سلامة.
ومن اراضي هذه العشيرة بطيحة وابي سمارة وخلويفة و العراقيب.

6) عشيرة علامات ابي جقيم : جدها عودة وتضم الفصائل التالية "ابو جقيم , زوايدة , حبانين".

7) عشيرة ابي لبة : جدها من المزاغيل واول من تكنى بابي لبة هو محسن ابو سلامة لان امه كانت تحبه كثيرا فقد كانت تضع في عنقه ((لبة)) من ذهب كعلامة مميزة لابنها.

عشيرة ابو غيث : وتدعى لاشلالين ايضا نسبة الجد الاكبر (( ابو شلة)) الذي خلف سلالة كثيرة نذكر منها " ابو غيث , القضاة , النوجعة , الفننشات".

9) عشيرة عمري : جدها "عمري " وهو احد اولاد رباب وهم الان عشيرتان "العرور" و "الرواشدة".

10) عشيرة القديرات العثمان : القديرات بشكل عام من العشائر التي قاتلت مع الشريف حسين بن علي وتضم العشيرة الفصائل التالية " الاعسم ,العثمان , المسيدين".

11) عشيرة القديرات الحريزات : وتضم الفصائل التالية " ابو كف , الطرشان , البطون".

12) عشيرة القديرات المطارقية : وتضم الفصائل " الصانع , البدور , عرابي".

13) عشيرة القديرات الجفافلة : ومنهم آل ابو رقيق.

14) عشيرة العطاونة النتوش : يرجعون بنسبهم الى بني عطية.

15) عشيرة بلي : من قضاعة و النسبة اليهم بلوي وتتكون من " الهرفي , القرينات , العروات , زيالة".

16) عشيرة بني عقبة : تعود بنسبها الى عقبة بن عامر الجهني اما هم فيقولون انهم من نسل عقبة بن نافع وهذه العشيرة تتالف من الفصائل التالية " العقبي , قريش , الطورة , الصبيحات".

17) عشيرة القريناوية : اصلهم من الصفراء من بلاد الحجاز ارتحلوا من هناك وسكنوا مصر في منطقة القرين وحملوا هذا الاسم نسبة لتلك المنطقة عندما ارتحلوا وجاءوا الى قضاء بئر السبع انضموا تحت لواء قبيلة التياهى. جدهم يدعى ((السيد الصالح الاصفر البلاسي الحسني)) وسمهم الاصلي عندما كانوا بالحجاز الهلال والشاهد وبعد وصلوهم الى بئر السبع استبدلوه بالمغيزل وابقوا الشاهد.

1 عشيرة القطاطوة : جائوا من الحجاز الى (قطية) من اعمل سيناء فحملوا هذا الاسم ثم ارتحلوا الى ديرة بئر السبع وانقسموا الى قسمين قسم انضم تحت لواء التياهى وقسم انضم تحت لواء العزازمة وسمهم الهلال . وتتالف هذه العشيرة من العائلات التالية " ابو ناموس , ابو عبيدة , ابو دعابس".
واراضيهم واقعة بين خربة الجندي وبطيحة.

19) عشيرة القلازين : يقلون انهم قريشيون جائوا من مكة المكرمة الى بئر السبع وانقسموا الى فريقين فريق انضم تحت لواء قبيلة الجبارات وفريق انضم تحت لواء التياهى ومن فصائلهم "ابو الغصين" . وسمهم المحجن.

20) عشيرة البدينات : جدهم يدعى "مصلح" وهو واحد من ابناء رباب. وتتالف من الفصائل التالية " ابو خطاب , الربايعة , المرايين , العوانسة , العايدي".

21) عشيرة الرماضين :يعودون بنسبهم الى "شمر" وهم اقارب الرتيمات المار ذكرهم مع قبيلة الجبارات. اراضيهم في خويلة.

22) عشيرة الظلام : الظلام يعودون بنسبهم الى" بلي" من عربان الحجاز جدهم سمي "بالظالم" لانه قتل احد اقاربه واعتبروا عمله هذا ظلماْ , ومن فصائل هذه العسيرة " المهاينة , الجنابيب , الهميسات".

الكرماوي
25-09-2005, 09:52 PM
عشائر الترابين


..........




1) عشيرة الصانع : جدهم يدعى (( نجم)) لذلك سموا بنجمات الصانع ويتالفون من الفصائل التالية "الصناع , الشبايبة , ابو سماح , ابو نجم , ابو رواع , الدهيني " . من اراضيهم ( الشويحي , ام صيرة , ابو صدر سويلمة)

2) عشيرة الصوفي : وتضم الفصائل التالية "الصوفة , السنايمة , العوايشة , ابو سمري , ديارين , الزيبدات , الرميلات , الشلالفة , النعامين , الغوايرة".

3) عشيرة الصواصين : وتضم الفصائل "ابو صوصين والمصريين".

4) عشيرة القصار : وتضم الفصائل "العرجان , الهواشلة , الطيور , خلاويين , جرابعة , عويضات , حمران , بهادره , جواعده , جعيلات".

5) عشيرة ابو عاذرة : وتضم فصيلة "ابو عاذرة".

6) عشيرة النعيمات والضوايحة : وتضم فصائل "ابو جليدان , النعيمات , الضوابحة".

7) عشيرة غوالي ابو سنة : جدهم يدعى نجم ويتالفون من الفصائل " الستوت , التوالخة , شويان , طعيمات".

عشيرة غوالي البكور : وتضم فصائل " ابو بكرة , ابو سنينة , العبيد , الحميدي".

9) عشيرة غوالي ابو الحصين : وتضم الفصائل التالية "الحصينات , المغاصبة , الخمامشة , التعابين , السطرية".

10) عشيرة غوالي ابو ختلة : وتضم فصيلة "ابو ختلة".

11) عشيرة غوالي ابو عمرة : وتضم فصائل "السمامرة , الكحوس , الكرور , الطيوبيين , ابو نصرالله".

12) عشيرة الجهامات : مشيختها في "ابن جهامة" , وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية "الهواورة , الزوايدة , ابو دبوس(الدبابسة) , الفدعان , الولاد موسى". وسم مواشي هذه العشيرة الشعبة ,ونخوتهم التي تثير فيهم الحماسة والهمة "يا اولاد علي" نسبة الى سيدنا الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والتي تعود هذه العشيرة بنسبها اليه.

13) عشيرة ابو محفوظ(المحافظة) مشيختها في "آل ابو محفوظ"ورد في كتاب (القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين) ان عشيرة المحافظة يعودون بنسبهم الى قبيلة"عنزة". لكن شيوخ المحافظة يدعون انهم من قبيلة (حرب)الحجازية. ووسمهم هو المطرقان وهلال.

14)عشيرة غوالي الزريعي : وتضم فصائل "الزريعيين , ابو مريفة , ابو عويلي".

15) عشيرة غوالي العمور : وتضم فصيلتي "العمور والعدينيين".

16) عشيرة غوالي النبعات : وتضم فصائل "ابن جرمي , العطيات , البحابصة , الدلوع".

17) عشيرة غوالي ابو شلهوب : وتضم فصيلة "ابو شلهوب".

1 عشيرة الحسنات : وتضم فصائل "ابو معليق , العوامرة , الحسنات".ولهم اقارب في وادي موسى(الاردن) يحملون نفس الاسم وايضا الوسم ويعودون بنسبهم الى (بني كنانة ) من مضر.

19) عشيرة الوحيدات : وتضم فصائل الوحيدات "ديمان , حمايدة , عايد". يقلون انهم قريشيون وهذه رواية قوية.

20) عشيرة الجريات : من "بني جري" في الحجاز وهم من (شمر) ويستدل من ذلك وسمهم واحد وهو (الزناد).ونضم الفصائل التالية "الغلاينة , الصوايصة , الجلالدة , الشناترة , الغنيمات".

21) عشيرة جرواين ابو صعيليك : وتضم فصائل " الصعالكة , العودات , الزوايدة , السراحين , المصابحة".

22) عشيرة جرواين ابو يحيى : وهم " حيان وسباتين".

23) عشيرة شيوخ العيد : احدى العشائر التي انضمت الى قبيلة الترابين , وتضم الفصائل "السماعنة , الخلايلة , العوايضة , ابوجميعان , السلالمة , الرزوق , البراهمة , الدراوشة القوادرة , الدوادين ".

24)عشائر الحناجرة : الحناجرة يعودون بنسبهم الى ((عكاشة)) احد اصحاب الرسول(ص).يلتقون مع عرب السواركة بجد واحد.
ويتالفون من العشائر التالية

أ- عشيرة الحناجرة ابو مدين : مشيختها في "آل ابو مدين" وتضم الفصائل التالية "ابو مدين , البدرين , العربين , النعامين , النباهين , النخيلات , النعيمات , ابة خوصة ".

ب- عشيرة الحناجرة الحمدات : مشيختها في "آل السميري" وتضم الفصائل التالية " السميري , المنديل , السلاسلة , ابو حجاج ".

ج- عشيرة الضواهرة : مشيختها في "آل ابو ظاهر" وتضم الفصائل التالية "العماوين , المصالحة , العوامرة , العوايشة".

د- عشيرة النصيرات : مشيختها في "آل المصدرط يعودون بنسبهم الى((الانصار)) من المدينة المنورة وهم "المصدر , فقير , كريشان".

الكرماوي
25-09-2005, 09:53 PM
عشائر العزازمة



..............





1) عشيرة المسعوديين : مشيختها في "ابن سعيد" وتتالف من الفصائل التالية "الفضلات , الحمامدة , المحسنيين , الولايدة , عيال سليم".

2) عشيرة الصبيحات مشيختها في طابن سمرة" وتضم الفصائل"المساقية , السمرات , الرقيبات , ابو راس , الشيوخ".

3) عشيرة المرعات : وتضم الفصائل "الصباحين , الرحيلات , الدعاعرة , المغاربة".

4) عشيرة الزربة : وتضم الفصائل " العوايضة , الرقيدات , الشرايفة , البتاترة".

5) عشيرة السواخنة : مشيختها في "آل ابو خليل" وتضم الفصائل "العوضات , حليقة , الزوايدة , الفقير".

6) عشيرة المحمدين : مشيختها في "آل الملطلعة" وتضم الفصائل "الملطلعة , الجخادمة ,الفشقات , الشماعلة , العويمرات , العرون , البوشية , الرسوس , العمرات , الجموح , الجحيات , المصافير , السهولات , المواضية , المشاهير , الزيلات , السواكنة , المعامير , العويشة , القطاطرة , القطاطوة ,الطارات , الوقاقدة , القزازوة , العبيدات , الشياحين , الرواشدة ".

7) عشيرة الفراحين : مشيختها في " ابن خضيرة" وتتالف من الفصائل "النواصرة , الخضيرات , عيال سلمان , الجلقان , العودات".

عشيرة الصبحين : مشيختها في "ابن كريشان" وتتالف من الفصائلطالطواقين , اللواقية , الغريبات , العقلان و العوران , البنادكة , القطامين , الدرون والهلايلة".

9) عشيرة السراحين : الاتيم وتضم الفصائل "السميرات , ابن طريفة , العودات , الزنازنة , الاتاما".

10) عشيرة العصيات : وتضم فصائل " العصيات , المجاعيم , الزيادين , الحوصة , العرجان".

الكرماوي
25-09-2005, 09:59 PM
مقابلة مع الشيخ احمد الطورة المزيني في تاريخ 4 – 8 – 2003 م
أجرى المقابلة الشيخ سامي أبو فريح.

...

1) ما هي القبائل أو العائلات التي تنتسب إلى مزينة من بئر السبع.؟

منهم المداغمة – أبو مديغم- الفراحات – أبو فريح- القديرات – أبو قديري – الزوايدة أبو زايد – والجوابرة - أبو جابر - حسب القص والتاريخ هم من ذرية سالم بن الحربي المزيني.


متى تواصلتم مع مزينة سيناء ؟

كان في عام 1936 جاؤوا ثلاثة هجانة وكانوا يبحثون عن ذرية سالم المزيني وكانوا يبحثوا من خلال وسم الإبل فمروا على بنت سارحة بالإبل ورأوا وسم مزينة على الإبل فسألوها بنت من هي فقالت أنا بنت حسن الزوايدة فنزلوا عند أبوها فسألوه فقال لهم حسن نحن من ذرية سالم المزيني من سيناء وهذا وسم إبلنا: وهو مطرقين على الوجه اليمين وخطام على الخشم (|//).
ولما ذهبت ابحث عن قبيلة مزينة ذهبت إلى العريش وعرفت رجال مزينة من خلال وسم الإبل في سوق عريش


ما هو أول لقاء بينك وبين مزينة ؟

جاء وفد من مشاوخ سيناء وسالوا عن القبيلة عند سلمان الهزيل فقررت اخذ زمام المبادرة وزرت القبيلة في سيناء وتم التواصل بعد ذلك فيما بيننا. زرت سالم أبو صبحة قبل أربعة سنوات وأهداني كتاب مساعد بن مسلم الحصني المزني.
,,,,,,,,,,,,

هل في أراضي لجدنا سالم في سيناء ؟

نعم هناك ارض مازالت موجودة وحوالي 80 نخلة تكاد تندفن بجوار البئر الذي امتلأ بالردم بسبب الهجر وزرت البئر وقالوا إذا أردت أن ترمم البئر فنحن على استعداد لترميمه لكم

.هل من كلمة توجهها الى ابناء القبيلة في كل الدنيا ؟

اتشرف انني انتسب الى هذه القبيلة واتمنى ان نلتقي وان نتواصل فيما بيننا في كل الدنيا واوصي ابناء القبيلة في كل الدنيا ان توحدوا على الخير واجتمعوا عليه ولتكن كلمتكم واحدة وسيفكم واحد والله يرعاكم ويحفظكم.

الكرماوي
25-09-2005, 10:07 PM
احد مصادر المعلومات السابقة شخص اسمه : فواز بن زياد الحصان


يقول :



لقد قال لي احد ابناء قبيلة الترابين ان نسب الترابين يرجع الى ((البقوم)).
ودليله على هذا الزعم بيت من الشعر يردده ابناء قبيلة الترابين , وهو :

(حنا بقوم لقبونا ترابين وقامت تزعزعنا حروب الدولي )

:وايضاً قال شاعر الجبارات بعد حرب دامت نحو عشرين عاماً بينهم وبين الترابين

ترباني جيت من التربة ولولا ابو سرحان ما صحت لك بلاد غزة

ويقول ان عشيرة الصناع تدعى ((ببقوم الصانع)) وهي تنحدر من نجم بن عطية البقمي. وهذا دليل اخر تدعم الزعم الى قبيلة البقوم .
بالاضافة الارض التي نزحوا منها "تربة" وهي منازل قبيلة البقوم.
لكن لم اجد مصدر اخر ياكد هذه المعلومات للاسف , وكل المصادر تشير الى ان "عطية" هو ابن بكر بن وائل

الكرماوي
25-09-2005, 10:15 PM
احد الاشخاص من عشيرة الجراوين شاهد مقال الاخ فواز واحب ان يشرح عن قبيلته بنفسه فقال :


الجراوين من قبيلة جري اعتقد انها من ضواحي مكه .. فكان هناك رجل اسمه جروان من قبلية جري وكان تاجر بالابل لبلاد الشام ..فاعجبته الشام واراضي فبسطين فقرر ان يعيش فيها (يعزب هنا )... واستطونها وكثر حلاله وماله وابله وجوز ابنته الابن اخيه ومشي لحال بنعمة الله...
ولكن هو استوطن بجانب اراضي الترابين وقد ارادوا منه دفع ضريبه..

ولما سمع الامر لم يوافق عليه وفي اليل فطلب منابن اخيه ان يهاجروا ليلا ويسبقه بالدواب والابل وهو بقي ولحق بهم بباقي المتاع واسرته في الفجر دون ان يشعروا به فلم شاف الترابين الامر قالوا هذه والله مو من هادات نشامة البدوا طرد جارهم ..فبعثوا له 40 فارس يبحث عنه مقسمن لفرق...
وهو لما كان ذاهب لاحق باهله وجد نعجه ضاله الطربق من حلاله الي سبقه له ابن اخيه فاخذها على ظهره ولحق بهم وقد ادركه الفرسان وطلبوا منه العوده فقال لهم بعود ولكن بشروط غطلبها عليهم وهي ان يعود رفيق مو وان لا توخذ منه الضريبه على شئ وحق الجيره واجب علي وعليكم وان لا يضغطوا عليه لبناته ...
المهم وافقوا فذبح لهم الشاه ولكم قد وصله اربعين فارس فذبحها ووضعها بالقدر وطبخه ووضع منديله على الصدر ودعا ربه واخرج لكل واحد قسمته فكفى الحروف كل الموجودين ولما كشف منديله من على القدر وجد القدر كما هو كانه لم يخرج منه شئ...
ولحد اليوم تسمى هذه الحادثه ببركة جروان.. وعاد عن الترابين ...
واليوم الترابين ينصرون الجراوين وبينهم حلف واصبح عدد الجراوين كبير كبير جدا وحين الحرب عام 48 هاجر منهم الى الاردم بحيت انا ابناء عم جدني هناك يزورونا كل سنه ... وعددهم بالاردن اضعاف الي بالنقب..

وعلى فكره لا فرق بين الغلاين او الغوانمه او غيره فمثلا انا ابوي وامي اولاد عم امي تكون من الغوانمه وابي من الغلاين(يعني اجدادي اخوان وكل واحد من عائله) هذه مجرد تسميات ...عائله...

فلسطين لنا ولنا
02-10-2005, 12:55 AM
والله انو موضوع بغاية الروعة يعني الواحد بعرف كل عشائر اهل فلسطين من هنا لأني احتاج الى هذا الموضوع في كثير من اوقات حياتي
واشكرك جدا على الموضوع ويستحق التثبيت

soom
02-10-2005, 02:13 AM
مشكور أخي كرماوي على هذا الجهد
معلومات جديدة ومفيدة

كل التحيات

السرميني
05-10-2005, 02:36 PM
أخي الكريم إسم الكتاب مزينة في الجاهلية والإسلام تأليف الاستاذ مساعد بن مسلم الحصيني

حيفاوي
07-10-2005, 09:38 PM
مشكور على هذا الجهد

استمر وان شاء الله سنساعد بما نقدر عليه

الكرماوي
07-10-2005, 10:18 PM
اشكركم اخوتي على اهتمامك ومروركم وتفاعلكم


اشكركم من اعماق قلبي


ولي عودة ان شاء الله

الكرماوي
07-10-2005, 10:52 PM
القبائل البدوية الاصل في منطقة الضفة الغربية



أ. بدو برية القدس والخليل:

برية القدس والخليل هي الأراضي الواقعة إلى الشرق من جبال القدس والخليل والممتدة حتى البحر الميت شرقاً. وبلغ عدد سكانها من البدو المستقرين والمتنقلين في عام 1945 زهاء 9000 نسمة، منهم سبعة آلاف في برية القدس وألفان في برية الخليل، وهم من الشمال إلى الجنوب:



1. عرب السواحرة:

ويقيمون في الأراضي الواقعة بين مقام النبي موسى في الشمال وعرب بن عبيد في الجنوب، وبين جبال القدس في الغرب والبحر الميت في الشرق، بلغ تعدادهم عام 1961 أكثر من 1400 شخص ومساحة اراضيهم 76168 دونماً. وبدأ السواحرة منذ أواخر الثلاثينات يستقرون في بيوت حجرية بعد أن يقوموا بهجرات موسمية، ففي الشتاء ينزلون إلى ساحل البحر الميت الشمالي الغربي، وفي الصيف يعودون إلى تلال القدس وبيت لحم وبيت ساحور، ومعظمهم استقر في قريتي بيت ساحور (السواحرة الشرقية والسواحرة الغربية)، وأخذوا يمارسون إضافة للرعي حرفاً أخرى مثل العمل في الزراعة والبناء، واستفادوا من مياه وادي قدرون في ري بساتين أقاموها على جانبي الوادي.



2. عرب بن عبيد:

يقيمون إلى الجنوب من عرب السواحرة، بلغ تعدادهم عام 1961 نحو 840 شخصاً ومساحة أراضيهم التي ينتقلون فيها أكثر من 92 ألف دونم، وأهم مواقعهم على البحر الميت من الشمال إلى الجنوب عين فشخة رأس فشخة، سرابيل، نقب الرباعي.



3. عرب التعامرة:

ويقيمون إلى الجنوب من عرب بن عبيد، قدر عددهم عام 1961 بنحو 4400 شخص، ومساحة أراضيهم نحو 210 آلاف دونم، كانوا في الماضي يتجولون في رحلات موسمية، صيفية إلى مرتفعات بيت لحم وشتوية إلى ساحل البحر الميت، وأهم مواقعهم على ساحل البحر الميت، عين الفويرة وعين ترابة وفي تلال القدس: خشم حشرورة، رأس الدوارة، مسترق التاج، حلحول الكبير، الرويكية وخربة خريشون. ومن عشائر عرب التعامرة.



أ‌. عرب الحجاحجة: ويقيمون إلى الجنوب من بيت ساحور وإلى الشمال الشرقي من قرية بيت فجار.

ب‌. عرب الزير: إلى الشرق من عرب الحجاحجة.

ت‌. الحراملة: إلى جوار عرب الزير.

ث‌. عرب الوحش: إلى الجنوب الشرقي من بيت ساحور.

ج‌. دار صلاح.

ح‌. عرب العبيات: بين بيت ساحور والحجاحجة.

خ‌. عرب الشوادرة.

د‌. عرب الدنادنة: إلى الجنوب من بيت ساحور والغرب من عرب الوحش.

ذ‌. عرب الرخمة: جنوب غرب عرب الوحش.



4. عرب الرشايدة:

يقيمون بين التعامرة شمالاً ، وبرية الخليل جنوباً، قدر عددهم عام 1940 بنحو 200 شخص، والأراضي التي يتجولون فيها بنحو 159 ألف دونم، ومن أهم المواقع في أراضيهم عين جدي على ساحل البحر الميت.



5. عرب الكعابنة:

ويعودون بأصلهم إلى قبيلة بني صخر في شرق الأردن ، ويقيمون في برية الخليل بين الخليل والبحر الميت، ويشتملون على عشيرتي الفريجات والزويديين، واستقر قسم منها في قرى الخليل وحلحول.



6. الجهالين:

يتجولون في برية الخليل ، ويتشملون على عشائر الضواحك والظلامات والصرايعة والفقرا وبني غياض والرماضين. استقر بعضهم في يطة والسموع وبني نعيم وبقي البعض الآخر يعيش على الرعى.



ب. عشائر قضاء نابلس:


ويضم هذا القضاء نابلس ، طولكرم وقلقيلية، ويسكن فيه القبائل الآتية:

1. عرب العائد: ويقيمون في جوار مسكة وجلجوليا وتعود هذه العشيرة بأصلها إلى عرب العائد في سيناء مصر والعائد بطن من بطون جذام القحطانية.

2. عرب البلاونة: ويقيمون في أم خالد ، وأصلهم من بلاونة بئر السبع وهم من بلى القحطانية.

3. عرب الحويطات: يقيمون في غابة كفر صدر من حويطات سيناء والأردن والجزيرة العربية.

4. عرب الملالحة: ويسكنون بصة الغالق على شاطئ البحر، ويعودون بنسبهم إلى الصحابي أبي هريرة الدوسي ومنهم عائلة أبو ربيع المثيلي وأبو عويض والضحيك وأبو فردة ولهم أقارب في قطاع غزة وسيناء.

5. عرب القطاطوة: ويقيمون في غابة كفر صدر ويعودون بنسبهم إلى قطاطوة بئر السبع وأصلهم من منطقة قطية وقطية على ساحل البحر الأبيض في سيناء.

6. عرب الرميلات: ويقيمون في مسكة والطيبة وقلنسوة وهم من قبائل فلسطين ، ونزح قسم منهم إلى رفح سيناء نتيجة للحروب القبلية ، وتحالفوا مع قبيلة السواركة وهم من القبائل القحطانية.

7. عرب السواركة: يقيمون في غابة كفر سابا، وهم من قبائل فلسطين المتحالفين مع قبيلة الجبارات ويسكن قسم كبير منهم في العريش وسيناء ويعودون بنسبهم إلى الصحابي عكاشة وهم قحطانيون.

8. عرب النصيرات: ويقيمون في غابة كفر زيياد ويعودون بأصلهم إلى عرب النصيرات في بئر السبع.



ت. بدو وادي الأردن الأدنى:

1. عرب السواحرة: وتتجول بين مقام النبي موسى جنوباً واريحا شمالاً.

2. عرب الرياضة وعبيد مريم: في منطقة أريحا وهذه القبائل استقرت في النبي موسى والخان الأحمر وأريحا وعين الديوك وعين السلطان ومخيمات اللاجئين المجاورة لأريحا.

3. بنو سيلة: ومضاربها في المنطقة ما بين غور فصايل شمالاً وأريحا جنوباً. واستقرت هذه العشيرة حول غور فصايل ، وأخذ أفرادها يمارسون الزراعة في وادي الملاحة.

4. عشيرة المساعيد: وتتجول في المنطقة الواقعة ما بين غور الفارعة شمالاً وغور فصايل جنوباً، واستقرت هذه العشيرة في الجزء الأدنى من وادي الفارعة وفي قرية الجفتلك وعلى طول طريق أريحا ـ بيسان.

6. المسعوديون : ومنهم ، الفضلات، والولايدة ، والحمامدة ، والقلوع ، والمحيسنين والرياطي.

7. العصيات : وتضم ، العصيات، والزيادين، والعرجان ، والحوصة ، والسعيدات .

8. السواخنة : وتتألف من : عيال سليمان وعيال سلام .

9. المريعات: وتضم الصباحين ، والرحيلات ، والدعاعرة ، والمغاربة .

10. السراحين: ومنهم : الوريدات ، والعويضات ، وعيال سويلم ، وعيال سلمى ، والخواطرة .



..


يتبع

الكرماوي
07-10-2005, 10:59 PM
أسماء القبائل العربية

التي تسكن شمال ووسط وشرق فلسطين

حسب الترتيب الابجدي



عرب لبانيها أو المنسي : في جبل الكرمل .

عرب البشاتوه : في الغور ما بين طبرية والبحر الميت، وفي قضاء بيسان .

عرب كراد البقارة ، أو البكارة ، في قضاء صفد .

عرب البلاونة : في نواحي طولكرم وحيفا .

عرب التعامرة : في قضاء القدس وبيت لحم .

عرب تعينة ، في قضاء بيسان

عرب التلاوية : في قضاء عكا

عرب التواتهة : في قضاء حيفا

عرب الجرافية : في قضاء يافا

عرب الجسر : في قضاء صفد

عرب الجنادي : في قضاء عكا

عرب الجهاليين : في قضاء الجليل

عرب الجواميس : في قضاء الناصرة

عرب ابو حاشية : في قضاء بيسان

عرب الحجاجرة : في قضاء الناصرة

عرب الحجيرات : في قضاء عكا

عرب حجيرات : في قضاء الناصرة .

عرب حكمية : في قضاء بيسان

عرب الحلف : في قضاء شفا عمرو

عرب الحمدون : في قضاء عكا

عرب الحمدون : في قضاء صفد

عرب الحمراء : في قضاء بيسان

عرب الحمام : في قضاء صفد

عرب الحميرات : في قضاء عكا

عرب حوافظة العمري: في قضاء بيسان

عرب الحويطات : في قضاء عكا

عرب الحويطات : في قضاء طولكرم

عرب الخزانبة : في قضاء طبرية

عرب خنيزير : في قضاء طبرية

عرب الخوالدة : في قضاء شفاعمرو

عرب الرشايدة : في قضاء القدس

عرب الرميلات : في قضاء طولكرم

عرب زبيد : في قضاء صفد

عرب الزبيدات : في قضاء شفا عمرو

عرب الزرع : في قضاء بيسان

عرب الزوايدة : في قضاء حيفا

عرب الساخنة : في قضاء بيسان

عرب السبارجة في قضاء الناصرة

عرب السطرية في قضاء الرملة .

عرب السعايدة : في قضاء القدس

عرب بني سعيدان : في قضاء الكرمل

عرب سكرير : في قضاء غزة

عرب السمكية : في قضاء طبرية

عرب السمنية : في قضاء عكا

عرب السواحرة : في قضاء القدس

عرب السواد : في قضاء صفد

عرب السواركة : في قضاء طولكرم

عرب السواعد : في قضاء عكا

عرب السواعيد : في قضاء شفا عمرو

عرب السياد : في قضاء صفد

عرب الشقيرات : في قضاء الكرمل

عرب الشمالنة : في قضاء صفد

عرب الشويمات : في قضاء بيسان

عرب الصبيح : في قضاء عكا

عرب الصبيح : في قضاء الناصرة

عرب الصرايعة : في قضاء الخليل

عرب الصفا : في قضاء بيسان

عرب الصفصافة : في قضاء شفا عمرو

عرب الصقر : في قضاء غور طبرية

عرب صقرير : في قضاء غزة

عرب الصويطات : في قضاء عكا

عرب الصيادة : في قضاء صفد

عرب الضميزي : في قضاء حيفا

عرب الطوقية : في قضاء عكا

عرب العائد : في قضاء طولكرم

عرب ابن عبيد ، او العبيدية : في قضاء القدس

عرب أم عجرة : في قضاء بيسان

عرب العرامشة : في قضاء بيسان

عرب العرامشة : في قضاء عكا

عرب العرينات : في قضاء القدس

عرب العريضة : في قضاء بيسان

عرب عرينات : في قضاء أريحا

عرب العمالقة : في قضاء حيفا بجوار الغابة

عرب العلاقمة : في قضاء الكرمل

عرب العميدية : في قضاء شفا عمرو

عرب العوادين : في قضاء حيفا

عرب الغزالين : في قضاء الناصرة

عرب الغزاوية : في قضاء الغور

عرب الغوارنة : في قضاء عكا

عرب الفقرا : في قضاء حيفا

عرب فهيدات : في قضاء أريحا

عرب القطاطوة : في قضاء طولكرم

عرب القليطات : في قضاء عكا

عرب قويق : في قضاء بيسان

عرب كراد الخيط : في قضاء صفد

عرب كراد الغنامة : في قضاء صفد

عرب كراد البقارة : في قضاء صفد

عرب الكعابنة : في قضاء القدس

عرب الكعابنة : في قضاء الغور

عرب الكعابنة : في قضاء الخليل

عرب كعوش : في قضاء صفد

عرب الكعيبية : في قضاء شفا عمرو

عرب المحمدات في قضاء صفد

عرب المريسات : في قضاء عكا

عرب المزاريب : في قضاء الناصرة

عرب المساعيد : في قضاء الغور

عرب مسيل الجزل : في قضاء بيسان

عرب الملالحة : في قضاء طولكرم

عرب الملالحة : في قضاء النبي روبين

عرب المنارة : في قضاء طبرية

عرب المنسي : في قضاء حيفا

عرب المواسي : في قضاء عكا

عرب المواسي : في قضاء طبرية

عرب المواسي : في قضاء صفد

عرب النصيرات : في قضاء طولكرم

عرب النصيرات : في قضاء القدس

عرب النصيرات : في قضاء الغور

عرب النصيرات : في قضاء أريحا

عرب النعيم : في قضاء حيفا

عرب النعيم : في قضاء عكا

عرب النفيعات : في قضاء حيفا

عرب الهنازة : في قضاء عكا

عرب الهيب : في قضاء عكا

عرب الهيب : في قضاء الناصرة

عرب الوهيب : في قضاء طبرية


..


يتبع

السرميني
07-10-2005, 11:14 PM
اخي الكرماوي حفظك الله ما تقوم به عمل مميز صراحة وسهل على من يقرأه وفقك الله إلى الامام دوما.

اخي الكريم تحدثت عن الخليل وقبائلها لي سؤال هو دار ابوالجدائل في قرية السموع جنوب الخليل إلى أي العشائر الفلسطينية يعودون والذي منهم جمال موسى محمد ابوالجدائل رئيس بلدية السموع الحالي والمدرس سابقا حفظه الله.

وما هو المصدر الذي ورد فيه ذكرهم

ودمتم سالمين

السرميني

بنت يافاا
08-10-2005, 12:35 AM
رائع اخي كرماوي موضوع في قمة الروووعة

الكرماوي
08-10-2005, 03:26 AM
اخي العزيز السرميني

راجع ردي عليك بموضوع معجم البلدان الفلسطينية .. حرف الالف


بارك الله بك


واشكرك على تفاعلك الجميل

الكرماوي
08-10-2005, 03:27 AM
اختي بنت يافا


الاروع هو اهتمامك وتواجدك وتعقيبك الجميل


اشكرك من اعماق قلبي

الكرماوي
17-10-2005, 10:44 PM
انتشرت عشائر البدو في معظم أنحاء فلسطين، وفيما يلي عرض موجز لأوضاع البدو في الجليل والمثلث والساحل وبقية أنحاء فلسطين المحتلة عام 1948 قبل الاحتلال.





1. في قضائي صفد وطبريا:

تنتشر في وادي الأردن الأعلى الواقع في قضائي صفد وطبريا والممتد من حدود فلسطين الشمالية الشرقية من الشمال حتى بحيرة طبريا جنوباً عدة عشائر بدوية ويوجد بعضها على طول الحافة الشرقية لجبال الجليل المطلة على سهل الحولة وبحيرة طبريا. ففي منطقة الحولة توجد 12 عشيرة من عرب الغوارنة كانت تسكن في 12 قرية معظمها مضارب من بيوت الشعر، والعوارنة خليط من المغاربة وبدو مهاجرين من منطقة بئر السبع وأهم عشائرهم: عرب الحمدون، زبيد، العزيزيات، عرب وقاص، الزنغرية، عرب الشمالنة، الهيب، القديرية، المكية، السياد، ومن العشائر الأخرى التي كانت تقيم في قضاء صفد: عرب كعوش، عرب العيادة، عرب المحمدات، عرب الحمام، الحزانية، السريد، السبواد.

ومن عشائر طبريا: التلاوية، السدور، سرجونة، المدارج، السمكية، المشارقة، الكديش، الوهيب، المويلحات، السميري، الفحيلي، المواسي، وكانت هذه العشائر تنتقل بين سواحل بحيرة طبريا شتاء ومرتفعات الجليل الأدنى صيفاً، ولكن معظمها استقر في أواخر فترة الانتداب البريطاني واحترفوا الزراعة إلى جانب الرعي، وفي عام 1948 شرد معظم هذه العشائر وهاجرت إلى سورية وشرقي الأردن وبقي القليل منها في الجليل.



عشائر قضاء صفد: عشيرة الهيب، يقال أن أصلها من العراق وهم أقرباء الهيب الذين يسكنون منطقة حلب ومنازلهم الحولة وقسم التحق بعشائر الجولان ومنازلهم في الصيف شمالي صفد.

الكرماوي
17-10-2005, 10:45 PM
1. عرب الهيب: ومنهم الحمدون الذين يسكنون جنوب جبل عامل.

2. عرب الشمالنة: وتضم خربة أبو زينة بما فيها البطيخة ويطلق عليها اسم بنو عمرو وهم من عرب السلوط في اللجاة ويروى أن أصلهم يعود إلى زبيد.

3. عرب كعوش: وهم آل الفضل ، يرأسهم في الجولان آل الفاعور ويعود آل الفاعور في نسبهم إلى آل ربيعة القحطانية ، وكان ربيعة هذا قد نشأ في أيام أتابك الزنكي ابن الملك العادل نور الدين صاحب الشام ونبغ بين العرب، وولده أربعة، منهم فضل ومن أحفاد فضل هذا فضلاً عن آل الفاعور ، آل أبي ريشة أمراء عشيرة الموالي، وآل طوقان وآل الحياري وآل العابد وغيرهم في سوريا وفلسطين والأردن وأما آل شمار فهم من آل الخزرجي الفضل بن ربيعة، وقد أبلى آل الفضل بقيادة زعيمهم "مهنا" بلاء حسناً في معركة عين جالوت.

4. عرب السياد: وهم فرع من فروع نعيم الجولان ، ووادي العجم ، والنعيم عشيرة كثيرة الفروع ، والمنازل في مختلف مناطق سوريا ويذكرون أنهم من أشراف السادة الهاشميين.

5. عرب الصيادة: من أقرباء صيادة اللجاة ومحافظة دمشق. اعتبرهم البعض من قبيلة النعيم وذكر آخرون أنهم من بني عمرو من السلوط أشهر قبائل اللجاة.

6. عرب المحمدات: ويعودون بأصلهم إلى عشائر الجولان.

7. عرب الحمام: ويعودون بنسبهم إلى سبنس من طي القحطانية.

الكرماوي
17-10-2005, 10:46 PM
بني نمير:

يرجعون في نسبهم إلى بني نمير المعروفين وتفرقوا في بلاد الشام والعراق وسكن قسم منهم في منطقة جب يوسف في منطقة صفد ثم رحلوا عام 1948 إلى سوريا ولبنان والأردن.



...............




عشائر قضاء طبريا ـ قبيلة الغورانة:

سكنت هذه القبيلة عام 1947 بلدة الخالصة ، كانت قد قدمت من بلدة أم الفحم قبل 150 سنة ، ونزلوا غور الحولة فدعوا باسم الغوارنة وما لبثوا أن تمكنوا من تجفيف 15 ألف دونم من أراضيها وبدؤوا يستثمرونها. وكان شيخهم الحاج يوسف إبراهيم قد وقف في وجه الإقطاعيين بينهم وسرسق اللذين حصلا على امتياز لاستصلاح أراضي الحولة ومن ثم باعها هذا الامتياز لشركة صهيونية عام 1934.




,,,,,,,,,,,





كراد البقارة:

يعودون بنسبهم إلى زبيد القحطانية ومنهم أفرع في حوران وبلاد العراق.



...........




كراد الغنامة:

يرجعون بنسبهم إلى سنبس من القحطانية ولهم أقرباء في سوريا والعراق.

ومن عشائر طبريا الفحيلية وأصلهم من عشائر الزوية في حوران وتترل في قرى السمراء والنقب ، وبجوار سمخ على شاطئ البحيرة، وهي بقية من عشيرة بهذا الاسم كان لها شأن وذكر وسؤدد ، في القرن الحادي عشر الهجري ، وتعود بنسبها إلى قبيلة البرحان من كلب من قضاعة.

الكرماوي
17-10-2005, 10:47 PM
التلاونية: وأصلهم من غور بيسان استقروا في أراضي البطيحة السورية على الشواطئ الشرقية للبحيرة حيث المياه الغزيرة والخصب المنقطع النظير ومنهم قسم يسكن الشاطئ الغربي لبحيرة طبريا في فلسطين.



...........




المواسي: إن قبيلة المواسي حسب روايتهم أنهم من سلالة موسى الكاظم، وأتوا من العراق إلى الجزيرة في حلب ، ومنها رحلوا إلى الجولان جنوب سوريا في منطقة القنيطرة ، وسكنوا مع عرب الفضل وأميرهم فاعور وترأس المواسي رجل يسمى عويمر وأصبح مشهوراً بالأمير عجاج وتقول بعض الروايات أنه قدم من الأردن وأنه من قبيلة آل عويمر من الجزيرة العربية من عترة ومنهم من انضم إلى الحويطات وسموا عوامرة وذهب فرع منهم إلى مصر وحدث شجار وحرب بين المواسي والفضل وكانت الغلبة لآل الفضل وهزم المواسي ورحلوا إلى فلسطين وسكنوا منطقة طبريا والوعرة السوداء ووادي الحمام وأن المواسي قد تخلف منهم في الجولان أربع عائلات ، وبقوا في عرب الفضل وأصبحوا يدفعون المغارم مع الفضل وتناسبوا مع الفضل وظلوا معهم حتى الآن.




,,,,,,,,,,,,,




الوهيب: أما قبيلة الوهيب في الأصل من قبيلة رولة المنتمين إلى عنزة وهم من فرع الكواكبة وتنتقل هذه القبيلة في العراق والأردن وسوريا ، وأخذوا لقب الوهيب، وبعضهم يسكن منطقة حمص ومنهم قسم في كفر الماء في الجولان ، وقسم دخل إلى فلسطين وقطنوا في وادي الحمام بطبريا ثم هاجروا عام 1948 إلى سوريا ، ولبنان والأردن وكان المذكورون أصحاب بقر ومواشي وكانوا يسكنون بيوت الشعر وعمل بعضهم في الزراعة.

الكرماوي
17-10-2005, 10:47 PM
2. في قضاء بيسان:

كانت توجد في قضاء بيسان ثلاث قبائل بدوية كبيرة ، تتوزع عشائرها في معظم أنحاء بيسان وهذه القبائل هي:

الصقور: وكانوا يسكنون في القسم الجنوبي من غور بيسان ، وعشائرهم هي: عرب الحمراء، عرب العريضة، عرب الخترير، عرب أم عجرة، عرب الساخنة، عرب الفاطور، عرب الزراعة، وعددهم كان في عام 1946 نحو 3200 شخص ، ومساحة أراضيهم 29 ألف دونم.

الغزاوية: وكانت مساكنهم إلى الشرق والجنوب الشرقي من بيسان ، وعشائرهم هي : عرب البواطي، عرب الزفيفات، عرب المنشية، عرب أبو حاشية، تعنية، وأشهر مواقعهم: قرى الغزاوية، البواطي، مسيل الجزل، عددهم نحو ألفي نسمة ومساحة أراضيهم 21 ألف دونم.

البشاتوة: وكانوا يسكنون غور بيسان الشمالي، عشائرهم هي : عرب الحوافظة، عرب البكار: عرب السويمات، وعددهم كان في عام 1946 نحو 1560 نسمة ومساحة أراضيهم 18500 دونم.

الكرماوي
17-10-2005, 10:48 PM
3. في قضاء عكا:

كانت توجد في قضاء عكا ثماني عشائر بدوية هي: عرب السواعد، عرب العرامشة، عرب المريسات، عرب القليطات، عرب السويطات، عرب السمنية، عرب الطوقية، وعرب الحجيرات.



عشيرة السويطي: أصلهم من قبيلة شمر ، التي تعود بنسبها إلى قبيلة طي القحطانية ، وقسم منهم سكن العراق ورحل قسم منهم إلى الأردن وفلسطين ، فسكنوا منطقة الخليل وقسم في منطقة جنين وآخر استوطن في منطقة عكا وجبل الكرمل، ومازال الذين سكنوا منطقة عكا وحيفا وجبل الكرمل محافظين على بدواتهم في حين انصهرت الأقسام الأخرى في القرى وعاشوا نمط الحياة الفلاحية والقروية، و هاجر القسم الذي عاش في حيفا وعكا بعد عام 1948 إلى مناطق في سوريا ولبنان ومازالوا يعرفون باسم السويطات.

الكرماوي
17-10-2005, 10:49 PM
4. في قضاء الناصرة:

عرب الصبيح، عرب الغزالين، عرب الخريفات، عرب الحجيرات، عرب الهيب، عرب السبارجة، عرب المزاريب، المجيدات.

عرب صبيح: هي عشيرة مستقرة في قضاء الناصرة ، تسكن أطراف جبل طابور الشمالي ، وبلغ عددهم عام 1945 حوالي 1320 نسمة ، وبلغت مساحة أراضيهم 8686 دونماً ويعتقد أن عرب الصبيح من أحفاد الصبحيين الذين ذكرهم القلقشندي بأنهم بطن من بني زريق من ثعلبة طيء من القحطانية، كانت منازلهم مع قومهم "ثعلبة" على حدود مصر مما يلي الشام. وبعضهم يقول أنهم من "بني لام".






5. في قضاء حيفا:

كان في قضاء حيفا عدد كبير من العشائر والحمائل البدوية أهمها: الغوارنة، عرب الفقرا، النفيعات، عرب الضميري، عرب المنسي، عرب العوادين، عرب التواتهة، عرب النعيم، الزبيدات، عرب الصفصافة، عرب الحلف، عرب العميرية، الخوالد، الكعبية، السواعيد، السعايدة، الشقيرات، أبو زريق، كبارا، عرب الخباني.

الكرماوي
17-10-2005, 10:50 PM
ومن عشائر قضاء حيفا:

1. آل الماضي: تعود هذه العائلة بنسبها إلى بني هرماس الوحيدات التابعة إلى عشيرة أبي معليق الذي يرجع بنسبه إلى أبي مالك الملك الكنعاني ، والذي كان يتخذ من خربة أم الجرار الحالية عاصمة لمملكته ، وتسكن هذه العائلة (آل الماضي) في قرية اجزم من قضاء حيفا ، وأيضاً يسكن جد العائلة في أجزم الشيخ يوسف النبهاني الذي ولد عام 1849م و1265هـ ويعود بنسبة إلى النباهين من الحناجرة الذين يسكنون بلاد غزة وبئر السبع.

2. عرب الفقرا: بطن من البلاونة من بائل بئر السبع.

3. عرب الغوارنة: ومسكنهم جسر الزرقاء.

الكرماوي
17-10-2005, 10:51 PM
*. في القسم المحتل عام 1948 من قضاء طولكرم:

كانت في القسم المحتل عام 1948 من قضاء طولكرم تسكن العشائر البدوية التالية: عرب العائد، عرب البلاونة، الحويطات، القطاطوة، الزبيدات، السواركة.

*. في قضاء يافا:

عشائر البدو التي كانت تقيم قبل عام 1948 في قضاء يافا هي: عرب الجماسين، المويلح، السوالمة، عرب أبو كشك، عرب الكعابنة، عرب العرايشية.

*. في قضاء الرملة:

عرب أبو الفضل (السطرية) قسم من الوحيدات (في المخيزن) عرب الملالحة (في النبي روبين).

*. شمالي قضاء غزة:

عرب أبو سويرح في صقرير

الكرماوي
17-10-2005, 10:52 PM
التجمعات البدوية الحالية في الجليل ومنطقة حيفا والمثلث

1. ابطن: تقع جنوب شفا عمرو، عدد سكانها نحو 300 نسمة عام 1970.

2. جسر الزرقاء: على الساحل جنوب حيفا بنحو 47كم، كان يسكنها 1700 نسمة عام 1970 من عرب الغوارنة، وتحاول سلطات الاحتلال اقتلاعهم لتوسيع بلدة قيسارية على حساب أراضيهم.

3. بسمة طبعون: جنوب شرق حيفا، تسكنها 3 عشائر هي الزبيدات، حلف، السعدية، بلغ تعداد سكانها عام 1970 نحو 1350 نسمة.

4. خوالد: جنوب شرقي شفا عمرو بنحو 3كم، كان بها 700 نسمة عام 1970.

5. حلف: إلى الغرب من بسمة طبعون بنحو كيلو متر واحد كان يسكنها عام 1970 نحو 600 نسمة.

6. كعبية: مضاربها على بعد 5 كم إلى الجنوب من شفا عمرو وعددها 1120 نسمة عام 1970.

7. سواعد حمرية: على بعد 2كم جنوبي شفا عمرو، تعدادها عام 1970 450 شخص عام 1970.

8. السعدية: تقع مضاربهم شمالي بسمة طبعون، كان عددهم عام 1970 حوالي 200 شخص.

9. سمنية: على بعد 3.5 كم جنوب غرب شفا عمرو، عددهم 350 شخصاً وهم من البدو الذين شردوا من جوار قرية اقرت في الجليل الأعلى.

10. بيرالمكسور: قرية بدوية على بعد 5كم جنوب شرق شفا عمرو ، وتسكنها إحدى عشائر عرب الحجاجرة.

11. زبيدات: شمالي بسمة طبعون، كان عددهم 600 نسمة عام 1970.

12. عمرية: جنوب شرق ابطن، تعدادهم نحو 100 نسمة عام 1970.

13. الشيخ بريك: إلى الجنوب من عتليت على ساحل الكرمل.

14. كفر حجاجرة: على مسافة 1كم إلى الجنوب من قرية بيت لحم الجليل، كان بها 250 نسمة عام 1970.

15. غريفات: بالقرب من كفر حجاجرة تعدادهم نحو 470 نسمة عام 1970.

16. جواميس: إلى الشرق من غريفات على بعد 7 كم شمال غرب الناصرة عددهم 450 نسمة عام 1970.

17. غزالين: إلى الجنوب من جواميس، وتعدادهم كان 100 نسمة عام 1970.

18. منشية الزبدة أو عرب السعايدة: بالقرب من طبعون عددهم كان 300 شخص عام 1970.

. نجيدات: إلى الشمال من قرية البعينة عند الطرف الجنوبي الشرقي لسهل البطوف كان عددهم عام 1970 نحو 950 شخصاً.

20. هيب أبو صياح: على بعد 5كم شمال غرب الناصرة ، قرب قرية عيلوط كان بها 900 شخص عام 1970.

21. حجيرات: إلى الشمال من قرية كوكب على الطرف الشمالي لقضاء الناصرة وعددهم 750 نسمة عام 1970.

22. السواعد: مضاربهم بين الرامة وسخنين والبعينة، ولهم ثلاثة تجمعات هي: وادي سلامة، كمانة، الحصينية، وكان تعدادهم عام 1970 نحو 2300 شخص.

23. عرب العرامشة (الجردية): أقيمت قرية الجردية بعد عام 1948 لتجميع عرب العرامشة في شمالي قضاء عكا بالقرب من قرية البصة، كان بها عام 1970 نحو 500 نسمة.

24. صوبي (عرب الهيب): من قرى قضاء صفد، نقل إليها بعد عام 1948 قسم من بدو الجليل المتفرقين في قضاء صفد، وعدد سكانها كان نحو 3000 نسمة عام 1970.

25. وادي الحمام: قرية بدوية أقيمت بعد عام 1948 على الشاطئ الغربي لبحيرة طبريا وكان بها 1100 نسمة عام 1970.

26. أم الغنم: إلى الجنوب من جبل طابور في قضاء الناصرة، كان بها 400 نسمة عام 1970.

27. مزيريب: في مرج ابن عامر على بعد كيلو ونصف شمالي مستوطنة نهلال، كان تعدادها عام 1970 نحو 580 شخصاً.

28.صبيح: مضاربهم في شمال شرق قرية دبورية في قضاء الناصرة، بلغ عددهم 980 شخصاً.

29.رمة الهيب: قرب هيب أبو صياح، عددهم نحو 400 شخص عام 1970.

الكرماوي
17-10-2005, 10:53 PM
هذا وتحاول السلطات الصهيونية تجميع بدو الجليل والشمال في تسع تجمعات بحجة تثبيتهم وتطويرهم، ولكن الهدف الحقيقي هو الاستيلاء على ما تبقى لهم من أراضي وتجريدهم منها. هذا وأن قسماً من قبائل شمال فلسطين يعود بنسبة إلى العشائر الزبيدية وهي من القحطانية منتشرة اليوم في الشام وفلسطين ومصر وبعض أنحاء الحجاز والجزيرة العربية. ومن زبيد عمرو بن معدي الفارس الشاعر، ومن زبيد تفرعت فروع كثيرة في فلسطين وبلاد الشام والعراق.

1. البوشعبان: منتشرة في سوريا ناحية الرقة وفي العراق.

2. الجبور: منهم اللهيب والشرابيون وهي عشيرة كبيرة وقديمة تقيم في شمالي سوريا.

3. العزة: هم منتشرون في العراق ومصر وفلسطين، والذين سكنوا فلسطين نزحوا أصلاً من العراق إلى مصر ثم نزلوا من هناك جبال الخليل وقرى عجور وتل الصافي وتعتبر قرية بيت جبرين مركزهم ومنهم من استقر في مدينة يافا.



وهناك عرب العرامشة الذين يرجعون بنسبهم إلى اللهيب ، ولهم أبناء عم في جبل عامل وعكار في لبنان واشتهر اللهيب في فروسيتهم وكثرة غاراتهم وكان العرامشة يقضون الشتاء في قضاء عكا وجنوب لبنان ومنهم من ينزل ضفاف الحولة وقرب جسر بنات يعقوب، وفي الصيف ينزلون شمالي صفد وشرقها. واللهيب بطن من الجبور من القحطانية ولهم أبناء عم في الجولان وشمالي سوريا والعراق وجميعهم يعودون بأصلهم إلى لهيب العراق.

الكرماوي
17-10-2005, 10:55 PM
الغوالي : انقسم الغوالي إلى عشائر متعددة اهمها :

غوالي أبي ستة (وهم أصلاً ليسوا من الغوالي بل من الصقر)

غوالي ابو الحصين - غوالي أبي شلهوب - غوالي أبي ختلة - غوالي أبي بكرة - غوالي أبي عمرة - غوالي الزر يعي ويتبعهم الملالحة ومواقعهم أم العوسج- غوالي العمور - ونذكر من العائلات : عشيرة الجراوين وتضم (أبو غليون - أبو يحيى - أبو صعيليك).

منازلهم المعين والصليب والمنيل والدماث والشويحي وتل جمة والرابية والهجرة والقرين ومابينهما من سهول ووهاد ، أبو عويلي - أبو تيلخ - الشاوي - الطعيمات (عبيد) ابو خماش - القالات - أبو مر - الحميدي - العدوين - ابن عازم - ملالحة – العديني العطيات . وهناك من يعد عشيرتي حسنات ابي معيلق والوحيدات جزءا من هذه الكتلة وهذا في الحقيقية تصنيف خاطىء ، والحقيقة أنهما عشيرتان مستقلتان . والواقع ان القرابة إنما تربط بين الحسنات وبين نسل درع بن محيسن ونسل هرماس . فقد كان كل من هرماس ودرع بن محيسن وحسن جد الحسنات ، أبناء عم . ويروي أن أبن هرماس وعشيرته اعتدوا على رجل صالح من الجريرات فدعا عليهم فأصيبوا بداء الكوليرا ولهذا فر بعضهم الى مصر ، ولم تعرف أنباؤهم بعد ذلك . اما ابن هرماس نفسه ويدعى (ماضي) فقد هاجر إلى منطقة اجزم بحيفا ، وهناك أسس عائلة واستولى على أراضي واسعة وهو أساس عائلة الماضي المعروفة هناك .

عشيرة حسنات أبي معيلق : أقدم العشائر عهدا في فلسطين ، وأقدم من سكن هذه البلاد ويعتبر معظم المؤرخين أن ابو معيلق هو ابيمالك ملك الفلسطينيين الذي جاء ذكره في أسفار العهد القديم ، وان من مواطن هذه العشيرة خربة أم الجرار التي بقيت بها العشيرة حتى نكبة 1948 وهي موقع مملكة ابيمالك القديمة .

وتضم عشيرة حسنات أبي معيلق : العوامرة - الشعلان - الصبور- المزايدة - المطاوعيين - الزيرة - العوران - المشوخي - البريكات والوليان .

منازلهم : خربة ام الجرار - خربة أبي معيلق- خربة أم نذور - خربة العذار - الرسم - ذراع الريح - المشبه - سواطه - الرمالة - أم نخيلة - أم رجل - السراويل - أم الغزلان - محني يديه - قاع القدر - الهبوة - الحمرة - الجهميات - وادي الشريعة - وادي صحان - وادي الشريعة - وادي البها - ام الدود - تل المغربي - السحماني - القصر - المعترضة - الشويحي - شعرتا - ام الحيات .

الوحيدات : يرى البعض أنهم حسينيون ، والقول الشائع عنهم أنهم ليسوا من الترابين ، وان أصلهم من جبل الشراة شرق الأردن ولهم هناك أراض تدعى الضجيج فيها عين أذرح : وتضم عشيرة الوحيدات عدة حمايل اهمها : الوحيدات - العابد - الحمايدة - الوديان .

منازلهم : السمحاني - وادي تحيتل بالقرب من غزة - أم نخيلة - وادي البها - المشرفة.

النبعات : وهم فخذ من الترابين أولاد نبع بن عطية : واهم عشائرهم : ابن جرمي - ابن جهامة - ابن بحيبص - الدلح والعطيات .

القصار : وهم من أخلاف مساعد بن عطية وأهم عشائرها وعائلاتها :

العرجاني - الطير - أبو زكار - الواشلة - ابن جريبيع - ابن عويضة - الحمران - البهداري - ابو النقيز - المواني - أبو جعيد - الجعيل - واللوحي وآخرين .

بقي أن نذكر أهم مواقع الترابين :

1. المعين ابو ستة : على مسافة ثمانية كيلو مترات شرقي بني سهيلة .

2. قوز الشعوث : على مسافة كيلو مترات شرقي قرية خزاعة التابعة لقضاء غزة .

3. خربة أبو معيلق : على مسافة أحد عشر كيلو متراً جنوب شرقي غزة وقرب مناجم الكبريت (المشبه).

4. الزريعي : إلى الشمال من المعين أبو ستة بنحو ثمانية كيلو مترات .

5. أبو غليون : خربة الخسيف على بعد عشرين كيلو مترا غربي مدينة بئر السبع .

6. أبو الحصين : كوز الصليب : على مسافة سبعة كيلو مترات شرقي المعين أبو ستة .

7. أبو يحيى تلة البريج : على مسافة ثمانية كيلو مترات غرب بئر السبع .

8. العمارة : على بعد 29 كيلو مترا غربي بئر السبع .

9. تل جمة : جنوب شرقي غزة بنحو 32 كيلو مترا .

10. تل الفارعة : إلى الجنوب من تل جمة .

11. الدبية : إلى الجنوب الشرقي من رفح .

12. خربة الفار : إلى الجنوب الغربي من العمارة على طريق بئر السبع - رفح .

وما أسلفناه يشمل قبيلة الترابين في فلسطين ، ولكن القبيلة انتشرت أيضاً في مواضع واسعة في صحراء سيناء وفي محافظتي الشرقية وحلوان وضاحيتي المعادي والمرج من جمهورية مصر العربية .

الكرماوي
17-10-2005, 10:56 PM
السعيديون

تقع منازلهم في شمالي وادي العربة ، وهم فرع من قبيلة الحويطات التي تقطن شرقي الأردن ، وينقسمون إلى أربع عشائر :

1. حمايطة : وتضم : حمايطة ، وسويات ومطور ، ورشوديين ، ودبيحان .

2. رمامنة : وتضم حرابية وطلاحين وخضرة ودغافقة ورمامنة .

3. مذاكير : وتضم : نواصرة وعيال عيد وعويضات ، وقسارين ومذاكري .

4. روايضة : وتضم : عيال راضي وعيال رويضي ونكوز وحمدات .

الكرماوي
17-10-2005, 10:57 PM
اللحيوات

ومعظم أملاك القبيلة في سيناء ، وتمتد منازلهم الى القسم الجنوبي من وادي العربة المتاخم للعقبة ، ويقال لهم "الأحيوات" نسبة الى "الحوي" الذي قيل إنهم أول من أكله في سيناء فسموا به والحوي : نبت ربيعي يأكله البدو زهراً وورقاً . ومن عشائرهم التي تسكن فلسطين ، الخلايفة .



هذا ، وقد نزح القسم الأكبر من سكان قضاء بئر السبع إلى قطاع غزة والأردن ،و في عام 1954 قام اليهود بإحصاء البدو الضاربين خيامهم في قضاء بئر السبع فكان عددهم حوالي اثني عشر ألف نسمة ، ينتمون إلى تسع عشرة عشيرة ، مع أن عشائر بئر السبع بلغت حوالي ثمانين عشيرة ، ومن بقي ذكر الإحصاء منهم : أبو رفيق ، من القديرات تياها، وعشيرة أبي ربيعة من الظلام تياها ، وعشيرةالهزيل من الحكوك ، تياها وذكرت إحصائية سنة 1966 م إن عدد البدو في فلسطين المحتلة سنة 1948 م بلغ 22 ألف نسمة ، بينهم خمسة عشر ألفاً في منطقة النقب

الكرماوي
17-10-2005, 10:59 PM
عائلة السرادين في الفالوجة من أعمال غزة، من أعقاب السردية، والسردية من بني صخر اليمانية، ويقال لهم: أبو سردانة، وأشهرهم في الفالوجة:الشيخ محمد أبو سردانة، العالم القاضي الواعظ.

ومن حوادثهم في القرن التاسع عشر، انتصارهم لآل عبد الهادي، الذين يمثلون القيسيين، على طوفان والصقور الذين يمثلون اليمنيين في معركة خروبة 1858م بالقرب من جنين، فكانت نهاية حروب قيس ويمن في بلاد فلسطين.

و ظهر الصراع بين القيسية واليمنية أثناء الفتنة بين بني أمية، وابن الزبير حيث أيد القيسية ابن الزبير الحجازي، وأيد اليمنية الأمويين أصهارهم.

ولكن يبدو أن الخلاف كان موجودا في الأصل، وكان كامنا، ثم حركته السياسة. فالمعروف أن بلاد الشام كانت تنزلها سلالات هاجرت أصولها القديمة من اليمن قبل الإسلام بعهود طويلة، فطال استيطانها ثم ما لبثت أن طرأت عليها مع الفتح قبائل حجازية شاركتها الاستيطان وقد عرفوا باسم العدنانيين أو النزاريين، ثم غلب عليهم اسم القيسيين، و تكاثر اليمنيون والقيسيون فعموا بلاد الشام بما فيها الأردن وفلسطين.

وكان اليمنيون يتيهون على القيسية بأصولهم، فقد كانوا في أحد أدوار التاريخ سادة الجزيرة العربية، وكان الخزاعيون حكام مكة قبل قريش من اليمن، كما كان الأوس والجزرج في المدينة من اليمن. وكان القيسيون يتيهون بأنهم هداة البلاد فكان لهذه المفاخرة أثرها في التحيز للعصبية التي نهى عنها الإسلام. ولقد مر بالإسلام عهد نسي فيه المتعصبون هذا التحيز، ولكن ما لبث أن أثير مع الفتن التي نشبت بسبب الخلاف على اختيار الخليفة. و مع أن بني أمية، والزبيريين كلاهما من قيس، إلا أن الأمويين صاهروا اليمنية، ليكونوا أنصارا لهم على خصومهم. و استمر الصراع بين قيس واليمن حتى بداية العصر الحديث.

الكرماوي
17-10-2005, 11:01 PM
عقيلة بن موسى الحاسي: نسبة إلى قبيلة "الحاسة" من المواسي في برقة البيبيه، و هم من فزارة العدنانية، نزلوا فلسطينيين عام 1229هـ وكان لعقيلة سطوة في مرج أبن عامر في العصر التركي، وزادت شهرته بحمايته مسيحيي الجليل في حوادث سنة 1860م. أصهر إلى الترابين والتياها من قبائل السبع، كما كانت أمة "خضرة الشقيري" من تركمان مرج بني عامر.


عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسيني، ولد في جيلان، وراء طبرستان وانتقل إلى بغداد شابا سنة سنة 488 هـ، وتوفي سنة 561 صاحب الطريق القادرية، أو الجيلانية، وينسب إليه الجيلاني، أو اليكلاني، أو الجيلي. وقد ولد له تسعة وأربعون ولدا، سبعة وعشرون ذكرا والباقي إناث: قال كحالة في معجم قبائل العرب: "ويقول الزعبيون إنهم من أعقاب عبد القادر الكيلاني ولديهم وثائق تؤيد ذلك محفوظة في قرية دير البخث في قضاء قطنا بسورية، ويرون أن الجد الذي تفرعوا منه خرج من العراق ونزل في حلب، ومنها نزل إلى طرابلس الشام، و بعد حين خرج بعض أبنائه إلى قرية السهوة بحوران ثم هاجروا إلى قرية اللطيم بالجولان ومنها إلى ناحية الرمثا. وكانت عشيرة الزعبية الساعد الأيمن لصاحب عكا أحمد باشا الجزار، وقد خصص لها الجزار جعلا ثابتا قدره 180 ليرة لرئيسها ابراهيم الزعبي ولذريته من بعده، وبعد خروج الأتراك من هذه البلاد انقطعت عنها هذه الإعانة. أ.ه. معجم قبائل العرب.ج2.



الحمولة: بفتح الحاء المهملة: الإبل التي تحمل، أو كل ما احتمل عليه الحي من بعير أو حمار، سواء كانت عليها أثقال أو لم تكن، والحمولة: تضم الحاء والأحمال التي تحمل عليها واحدها حمل، وحمول.

والحمالة بالفتح: الدية والغرامة التي يحملها قوم عن قوم. والحميل: الكفيل . فما المعنى الذي أراده الناس باصطلاح الحمولة؟ فإن هذا اللفظ يدل على نوع العلاقة التي تجمع بين الناس، ويقولون أيضا: الحامولة ولم أجد لفظها في المعاجم. قد يريدون من الحمولة أن الناسر يحمل بعضهم بعضا، قكل واجد منهم حمولة لغيره وقد يريدون بها الحمالة لأن القبيلة تتحمل الدية التي تقع على واحد منها. أو تكون من الحميل. بمعنى الكفيل، لأن القبيلة تكفل كل واحد من افرادها ويجمعونها على حمايل وليس له قياس في اللغة.

الربع: بفتح الراء وسكون الباء، ربع المكان اطمأن، والربع : المنزل والدار بعينها، والوطن متى كان وبأي مكان كان وهو مشتق من ربع بالمكان، وجمعه أربع، ورباع، وربوع وأرباع.

الكرماوي
17-10-2005, 11:01 PM
يذكر النصيرات أن لهم أبناء عم في قرية عتيل من أعمال طولكرم، وأنهم وحمولة قميري في قرية كفر قدوم من أصل واحد. وبنو قمير يعودون بنسبهم إلى قمير بن مالك بطن من الأنصار من الأزد من القحطانية، وهذا يفسر قول النصيرات أنهم من الأوس والجزرج الأنصار، ولعل معسكر النصيرات أحد المخيمات الوسطى في قطاع غزة يقع في ديار النصيرات.



يزعم الجبارات أن أصلهم من الطائف وأن جدهم يدعى جابر الأنصاري من الصحابة، وهو قرشي مدفون في الطفيلة من أعمل شرقي الأردن. وهذا كلام لا يصح لأن فيه تنقاضا، فكيف يكون أنصاريا وقرشيا في آن واحد. فأكثر الناس في زماننا جهلوا أصولهم القديمة، لانعدام النسابين في القبيلة وانعدام التسجيل، وتفرع الأصل إلى فروع كثيرة، نسي معها كل فرع أصله مع مرور الزمن، فإذا سئل شيوخهم، تخيلوا أسما شبيها لاسم قبيلتهم فنسبوا أنفسهم إليه، ويزداد تعلقهم بهذا الاسم إذا كان من الصحابة أو من قريش أو من النسب النبوي. وكثير من الناس في بلاد الشام يجهلون تاريخ القطر الشامي، ويظنون أن أول صلة للعرب بهذا القطر كان مع الفتح الإسلامي، وأن الفاتحين كانوا من الحجاز ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حجازي، ولذلك تجد كثيرا من الناس يدعي نسبا حجازيا للتبرك به، وهو ليس صحيحا. وقد عرفنا في مطلع هذه المقدمة أن بلاد الشام كانت عربية خالصة العروبة قبل الفتح الإسلامي بمئات السنين، وأن أهل اليمن من لخم وجذام تتابعوا على سكناهاا والهجرة إليها، كما كان الجند اليمني أيضا المدد الذي كان يدعم الجيوش الإسلامية في الفتح، وكانت بلاد الشام قبل الإسلام تسمى بلاد لخم وجذام... ولذلك ترجح أن الجبارات من جذام، وقد ذكرهم القلقشندي بقوله "الحريث" بطن من جذام من القحطانية، مساكنهم بدمرى (دمرة) من بلاد غزة، وذكرهم الحمداني وقال: إنهم بنو جابر، وذكر أن كبرهم في زمانه "نهرين بدران" ودمرى هذه قرية من أعمال غزة لا تبعد كثيرا عن منازلهم التي حددت لهم. والجبارات أنفسهم يذكرون انهم والجبور، في شرقي الأردن، أبناء عم، والجبور هؤلاء من بني صخر، وهم بطن من جذام.

الكرماوي
17-10-2005, 11:02 PM
يرون في سبب الاسم رتيمات أنهم تحالفوا عند شجرة الرتمة على أن لا يعتدي بعضهم على بعض وأما اسمهم في النسب الصوايحة وهذا يوافق العادة العربية في نسبة القوم إلى المكان الذي تحالفوا عنده، كما يقال عن الأحابيش أنهم تحالفوا عند جبل حبشي وفي العهد الاسلامي أهل الشجرة الذين بايعوا رسول الله عند الشجرة.

قولنا تتألف إداريا: معنى ذلك أن انتماء العشائر إلى القبيلة ليس انتماء نسب وإنما انتماء إدارة أي أن الحكومة قد تظمتهم في هذا السلك، كما تنظم القرى في سلك المدينة فيقال قضاء نابلس، ولواء الخليل وهكذا، وليس بين القرية والمدينة إلا العلاقة الجغرافية، والقومية الكبرى، أي علاقة الوطن، والمشهور أن الترابين يعود أصلهم إلى قبيلة بني عطية الحجازية التي تقع منازلها اليوم في تبوك وأطرافها، وفي شرق الأردن وتعرف هذه القبيلة أحيانا بسام عرب المعازة نسبة إلى معاز بن أسد أخي عناز مؤسس قبيلة عنزة، وعلى هذا قبنو عطية من بكر بن وائل من عدنان، ونقل عارف العارف عن عيسى المعلوف عضو المجمع العربي في دمشق أن الترابين يقال لهم الطرابين من آل طربية وفي أصلهم أقوال مختلفة منها أنهم من سلالة طرابن بن أسباباط رئيس إحدى القبائل العربية التي تنصرت في الجاهلية، نبغ فيها أسقفان حضرا المجمع الثالث في افسس والرباع في خلكدونية. والله أعلم.

ومن أشهر آل الصوفي، حماد باشا الصوفي، الذي نال لقب شيخ المشايخ حتى أن الأترك وضعوه على رأس القوة التي ألفوها من العربان وساقوها إلى قناة السويس في الحرب العالمية الأولى.

الكرماوي
17-10-2005, 11:04 PM
* هل ينتمي وحيدات الجبارات، ووحيدات الترابين إلى أصل واحد، هناك قولان، على كل حال الوحيدات يقولون إنهم سادة من الأشراف، والناس مأمونون، أو مصدقون في أنسابهم. وينسب إلى الوحيدات مدحت الوحيدي الذي خاض المعارك الجهادية في سنة1936م و1939م.

وقام المجاهدون بقيادته بأعمال بطولية، وأخيرا استشهد رحمه الله في المعركة التي حدثت في ظاهر غزة الشرقي وباستشهاد فقدت البلاد بعامة وغزة بخاصة مجاهدا صلبا، لم يعرف الهواده في مكافحة الأعداء. ومنهم الشاعر الفحل كمال عبد الكريم الوحيدي، والمتواتر أن عائلة ملحس تعود بنسبها إلى الوحيدات.

* سميت بذلك لأنها أول قبيلة سكنت بلاد التيه سيناء ويرى شيوخها أن أصلهم من بني هلال.

* المعروف أن الحكوك والعلامات والشلابين، والبدينات، والرواشدة والعرور هم التياها الأصليون الذين ينتسبون إلى بني هلال.

* اختلفوا في تعيين نسب القديرات فمنهم من نسبهم إلى التياها وقال أخرون أنهم من شمر ومنهم من قال أنهم من بقايا الصليبيين بدليل أن وسم إبلهم هو الصليب، قال عارف العارف: إن هذا الوسم من جهة وتسمية فريق من القديرات باسم الصلابة الصلبة- من جهة أخرى، والقول الشائع عنهم إنهم من بقايا الصليبيين والأوصاف الفيسيولوجية قوام ممشوق وشعر أشقر جعدي وعينان زرقاوان البادية على الكثيرين منهم كل هذه صفات تكاد لا تبقى مجالا للريب أن دما صليبيا لا يزال يجري في عروقهم والله أعلم.

* بنو عقبة بطن من جذام القحطانية.

* الطورة:اسم القبائل التي تسكن بلاد الطور من سيناء.

*القطاطوة: من القبيلة التي تسكن القسم الغربي من العريش وقطية التي دعيت القبيلة باسمها حدائق متسعة من النخيل عندها خرائب بلدة قديمة وقلعة وتقع على مسيرة 26 ميلا من القنطرة في طريق العريش.

* يذكر العزازمة أنهم من قضاعة من حمير القحطانية ويرى بعضهم أن آل عزام في جيزة مصر وبني عزام الدروز الموجودين في حوران من عزازمة فلسطين.

* يذكر المحمديون أنهم من قبلة حرب الحجازية، وقبيلة حرب في الحجاز غير متحدرة من سلالة واحدة بل هي مجموعة أحلاف. والمشهور أن أصل حرب من اليمن هاجرت إلى الحجاز حوالي القرن الرابع الهجري وكانت لها سطوة فانضم إليها عدد من قبائل الحجاز.

* الرياطة يذكرون أنهم نزحوا من قضاء صهيون من أعمال اللاذقية من سوريا ، والرياطي لقب وليس اسماً لصق بجدهم عندما كان يفصل بين خصمين شتم أحدهما الآخر ، ورضي أن يوصف بذلك لإرضاء المشتوم وهذا يدل على خلق رفيع ومعدن طيب ، ولذلك يقول عارف العارف أنهم متعصبون لدينهم وقد يصل ازدراؤهم لمن لا يصلي منهم أن ينبذوه من بين ظهرانيهم .

* عرف السراحين باسمهم هذا نسبة إلى موطنهم الأصلي الذي أتوا منه وهو وادي السرحان الواقع للشرق من الحدود التي تفصل الأردن عن السعودية ونسب هذا الوادي إلى بطن من كلب بن وبرة من قضاعة .

* الحويطات : قبيلة كبيرة ، تقع منازلهم بين تنيماء جنوباً والكرك شمالاً ، ووادي السرحان والنفوذ الكبير شرقاً وساحل خليج العقبة وشبه جزيرة سيناء غرباً واشتهر من الحويطات في الحرب العالمية الأولى الشيخ عودة أبو تايه (1275 – 1342هـ) الذي انضم إلى جيش فيصل ابن الحسين ودخل دمشق مع الجيش العربي

الكرماوي
17-10-2005, 11:07 PM
الدروز - للكاتب ناصر البكر

..


الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله الأمين ، وبعد 0000
لقد قمت قبل عدة أعوام ببحث مكثف عن طائفة الدروز تلك الطائفة التي خرجت في الآونة الأخيرة من بوتقة الإسلام بالكلية فلا حول ولا قوة إلا بالله ،
وعملت على جمع الشتات من الكتب أولا ، ومن ثم عمدت على أسلوب الحوار مع بعض أفراد هذه الطائفة وخصوصا في ( سوريا) ، ومن العقبات التي
واجهتني في البحث هو التكتم الشديد من قبل شباب هذه الطائفة ، فالعديد منهم يلجأ إلى الإجابة الدبلوماسية تهربا عن بعض الأسئلة العقدية ، ولقد واجهت
أحد شبابهم الذي توسمت فيه الصدق وبعد حديث طويل ، وجلسات متعددة ، وعدني بإحضار أحد كتبهم السرية مقابل عرضي مبلغ من المال عليه
فطار فرحا ، وبعد مدة اعتذر بحجج واهية ، فعلمت بأنه قد حذّر من مغبة عمله .
وإليكم أعزائي القرّاء مختصرا لنتائج بحثي ، على أمل أن تحوز على إعجابكم :

تعريفهم : هم أتباع محمد بن اسماعيل الدرزي الذي قال بالوهية الحاكم بأمر الله العبيدي وسموا بهذا الاسم نسبة إليه ، ومن أئمتهم إسماعيل بن محمد التميمي
الذي يسمونه ب ( النفس ) أو ( النفس الزكية ) وهو من أعظم رجالاتهم قدرا .
وهم يسمون أنفسهم ( بالموحدين ) ويميلون إلى التصوف بعباداتهم والزهد بالدنيا .
نشأتهم : هذه الطائفه انبثقت من الاسماعيليه ، وظهرت في عهد الحاكم العبيدي الحاكم بأمره الذي ادعى الألوهيه فاتبعه محمد بن اسماعيل الدرزي ،
وقال بألوهيته وذهب إلى بلاد الشام يدعو إلى تاليه الحاكم وركز دعوته في وسط اليهود والنصارى 0 فتبعه كثير منهم وكانوا يقصدون من وراء ذلك
العمل على هدم الإسلام 0
عقيدتهم : قامت عقيدتهم على مبادىء الاسماعيليه وزادت عليها بعض العقائد التي ميزتهم كالقول بألوهية الحاكم بامر الله وبرجعته في آخر الزمان 0
وقد قام الدروز في العصر الحاضر بطباعة ما يسمى ب ( مصحف الدروز ) أو ( المنفرد بذاته ) والذي حاول كاتبه أن يحاكي القرآن العظيم ،
فكان كمحاولة مسيلمة الكذاب 0 وحاول أن ينسبه إلى بعض أئمتهم القدامى وانكشف ببعض ما ورد فيه من ألفاظ عصريه وظهر في هذا الكتاب التأكيد
على عقيدتهم الأساسيه وهي تأليه الحاكم 0
مواطن الدروز : استوطن الدروز لبنان ، وبانياس ، ومرتفعات جبل حوران ، الذي سمي باسم ( جبل الدروز ) بالسويداء وأشهرها ( قنوات) التي فيها
أحد أعظم مشائخهم وهو أحمد الهجري .
وهم يتولون بزعمهم الإمام الزاهد إبراهيم بن الأدهم التميمي وهو بريء منهم ومن معتقداتهم الآسفة الكاسفة .
ويرون أن شبابهم ( الجهال ) غير مؤاخذين بما يفعلون حتى يصلوا مرحلة العقل ، ويسمون شيخهم بشيخ العقل
مقتطفات عامة :
الجدير بالذكر هو تمسك بعض أفراد هذه الطائفة وخصوصا بالسويداء بعادات عربية أصيلة كالكرم وإغاثة الملهوف ، ومن فرط كرم بعضهم هو كسر
فنجان القهوة بعد فراغ الضيف العزيز لديهم وذلك تأكيدا لخصوصية هذا الضيف بالحفاوة .
ومن خلال البحث ببعض كتبهم المعلنة وجدت بعض الأسماء العربية من قبائل متعددة مثل تنوخ وقريش وعامر بن صعصعة وتميم وطيء ووو.
ومن أدلة إغاثتهم للملهوف هو إيواء شيخهم سلطان باشا الأطرش لأدهم خنجر القادم من لبنان بعد مطاردته من قبل الغزاة الفرنسيين آنذاك ، ويعتبر
سلطان من رموز المقاومة المشار إليهم في سوريا آنذاك ، وعند وفاته سار بجنازته الرئيس حافظ الأسد قبل وفاته .
كما أن الدروز من المقاتلين الشرسين مع وجود حب الغدر والانقلابات ، وعدم ترك الثأر مهما كلف الأمر ، وهذا مما جعل بعض أفراد البادية عندنا
يسمون ب ( درزي ) كثيرا .
ومن شجعانهم ذاك الرجل الذي تبع الئيس السوري المنزوع أديب الشيشكلي بالبرازيل وقام باغتياله وذاك لأن الرئيس أديب قام بقمع رهيب لبلاد الدروز
إبان فترة رئاسته لسوريا .
وممن حاول الانقلاب على حافظ الأسد : سليم حاطوم وكان برتبة عقيد على ما أظن .
وممن قام بخيانة عظمى للقطر السوري : فايز حلاوة ، وجبر الداهش معدي ، ولبيب أبو الركن ، وكما ل منصور ووو.
أما على الصعيد اللبناني فيقودالدروز أحد الأحزاب الثلاثة الموجودة بالبلاد وهي التي تتكون منها ميليشيات لبنان ، وحزبهم يسمى بالحزب التقدمي الإشتراكي
بقيادة وليد جنبلاط خلفا للنائب السابق كمال جنبلاط ، أما عن الحزبين الآخرين فحزب الله للشيعة بقيادة حسن نصر الله وممثله البرلماني نبيه برّي ،
والحزب الآخر هو الكتائب اللبنانية للموارنة النصارى وكان الناءب فيه هو إيلي حبيقه الذي انفجرت به سيارته العام الماضي وذلك عندما قرر
الإدلاء بشهادته إعترافا على نفسه وعلى شارون بتورطهما بأحداث صبرا وشاتيلا .
أما في فلسطين فوضع الدروز مخزي وكسيف فأكثرهم بالجيش اليهودي ، ويذكر لي أحد الإخوان الفلسطينيين بأنه يتمنى أن يقع بيد يهودي ولا أن يقع بيد درزي .
ولهم محصول شعري كثير على المستويين الفصيح والعامي ، ومن أشهر شعرائهم العاميين الشيخ الفاضل والكفرقوقي وغيرهم .
وللشيخ الفاضل الأبيات المشهورة التي يقول في مطلعها :
بكت عيني فحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل
ومن شعرائهم العاميين معذى المغوش وغيره ،
وله الأبيات المشهورة أيام الثورة على الأتراك والتي يقول فيها :
عرش المظالم انهدم والعز طب بلادنا
راحت عليكم ياعجم خوض المعارك دابنا
حنا حماتك ياعلم بأرواحنا وأكبادنا
هذا ما أردت طرحه لكم واعتذر عن الاطالة ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
بعض المراجع : الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة لناصر القفاري وناصر العقل ، التصوف الدرزي لقاسم بركات ، من هم الموحدون الدروز لجميل أبو ترابي
الإسماعيلية للدكتور علي نوح ، أعلام الرجال للزركلي

الكرماوي
17-10-2005, 11:13 PM
من عشائر شرق الأردن

أولاً: القبائل الطائية

طَيِّيء من كهلان من القحطانية. كانت منازلهم في اليمن فخرجوا على أثر خروج الأزد منها وانتهى أمرهم بالاستيلاء على جبلي (أجأ) و(سلمى) اللذين يعرفان بجبلي طيىء في شَمّر من نجد. وافترقوا في أول الإسلام في الفتوحات.

وكان من طيىء الأصلية هذه (امم كثيرة تملأ السهل والجبل حجازاً وشاماً وعراقاً) ومن بطون (طيىء) التي نزلت فلسطين:

بنو سُنْبُس: بضم السين المهملة وسكو النون وضم الباء الموحدة وسين مهملة في الآخر وبعضهم يري لفظها بكسر السين، كما قال آخرون بفتحها. ويقال لهم (سنبس) باسم أبيهم. و(سنبس) هذه كانت هي و(الخزاعلة) من بطونها، تنزل جنوبي فلسطين و(الداروم)- دير البلح وناحيتها- وكثروا هناك واشتدت وطأتهم على الولاة وصعب أمرهم فبعث الوزير الناصر للدين أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الرحمن البازوري لهم عام 442هـ: 1050 م يستدعيهم فاضطرهم للجلاء عن فلسطين والنزول في مصر

وقد ذكر الحمداني منهم طائفة ببطائح العراق وطائفة بدمياط من الديار المصرية. قال: (وكان لهم شأن أيام الخلفاء الفاطميين)

وفي (تاريخ شرق الأردن وقبائلها) أن عشيرة (الروسان) التي تقطن قريت (سما) و(أم قيس) من لواء عجلون يعودون بأصلهم الى خزاعلة العراق.

ومن (سنبس) جماعات في بعض الجهات السورية ولا تزل هذه القبيلة معروفة بهذا الاسم في العراق رغماً عن تسمية بعض ما تفرع منها بأسماء جديدة.

هذا وان قبيلة (الحرثية)، في قضاء جنين، والتي ظهر منها الأمراء الحارثيون في القرن الحادي عشر للهجرة يعودون بنسبهم الى (سنبس) هذه.

ومن أعقاب (سنبس) في فلسطين أيضاً عشيرة (وادي الحوارث) في قضاء طول كرم و(الحمّام) و(الغَنّامة) من عشائر قضاء صفد و(بنو رمُيح) من الخزاعلة في قرية (المزيرعة) من أعمال غزاعلة في قرية (حليقات) من أعمال غزة تعرف باسم (سنبس) نسبة الى هذه القبيلة التي استقرت فيها وفي ناحيتها في العصور الماضية.

كما وأن بقعة (الخزاعلي) الواقعة على مسيرة 14 كم للجنوب من بئر السبع دُعيت باسمها هذا نسبة الى (المعين) شرقي بني سهيلة، دعي بذلك نسبة الى (معين) القبيلة التي نزلته في العصور الخالية وهي من سبنس.

بنو ثَعْلَبَة: وهم أيضاً بطن من طيىء من القحطانية. ولما نزل الملك الظاهر بيبرس غزة سنة 661هـ. خلع على أمراء ثعلبة الخلع على أمراء ثعلبة الخلع وضمَّنَهم بلادهم، وألزمهم تقديم الزكاة المطلوبة منهم، وأن يقوموا بخدمة البريد وإحضار الخيل الازمة له

ومن فروع ثعلبة التي نزلت فلسطين:

البَقَعَة: بفتح الباء والقاف والعين المهملة. كانت منازلهم مع قومهم بمصر الشام

الجواهرة: منازلهم مع قومهم بمصر والشام

دَرمْا: ومن بطونها في الشام: بنو عمرو والمراونة ومساكنهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام

و(شبل)؛ وهم من ولد (نافع بن مروان). ومن أحفادهم اليوم (النفيعات) في سيناء وفلسطين و(الحيانيون) ومنازلهم بأطراف مصر مما يلي الشام

زُرَيْق: ومن بطون (بني زُرَيْق) في الشام (المشاهرة) وكانوا يجاورون الدّروم. وإليهم ينسب (حي المشاهرة) في غزة.

العُلَيْميون: قال الحمداني: كان معدنهم (عمرو بن عسلية) أُمِّر بالبوق والعَلَم. منازلهم بأطراف الديار المصرية مما يلي الشام ومن بطون العليميين (القَمَعَة) و(الغوفة).

الُعقْيلِيُّون: ومن أحفادهم (آل الشوا) في غزة.

الطليحيون: ومنازلهم مع قومهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام بأطراف مصر مما يلي الشام. ومن بطونهم (آل حجاج) ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام. ولعل العشائر التي تحمل لقب(حجاج) و(حجوج) في قضاء بئر السبع اليوم تعود بنسبها الى (آل حجاج) هؤلاء.

الشعوب: ومن أحفادهم (الشعوث) من قبيلة الترابين في بلاد بئر السبع، (وعائلة شعث) في مصر وغزة وبئر السبع.

الصُبَيْحِيُّون: ومن احفادهم اليوم عشيرة (الصبيحات) من قبيلة العزامة. والراجح ان عشيرة (صُبَيْح) في قضاء الناصرة من أعقابهم. ومن بطون (الصبيين)- وجميعهم كانوا ينزلون جنوبي فلسطين- (بنو وهَم) و(السنديون) (والغيوث) و(المعُديِّوني) و(النمُّور) و(البحابة) و(الرمالي) (والزّموت)
.

المشاطبة: منازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام

قال الحمداني: (لم أرثعلبة الا غزاة مجاهدين، لهم أثار في الفرنج)

وقد ذكر الحمداني قبيلة (النعيميين) أنها كانت في أحلاف ثعلبة طيىء بالشام مما يلي مصر، ولم ينسبهم في قبيلة
والأرجح ان (انعيلمات)، من الحناجرة، هب من بقاياهم. وما زالت قرية (بني نعيم) من أعمال الخليل تحمل اسمهم. ويقال إن عشيرة (الدعوم) في شرقي الأردن التعابعة لقبيلة الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون، هي من أحفاد (بني نعيم) هؤلاء

بنو حَرمي: بفتح الجيم وسكون الراء وميم في الآخر. والجَرْم في اللغة الأرض الشديدة الحر. جمعها جروم. ويقابلها (الصُرود) وهي الأرضي المرتفعة الباردة.

وهم بنو جرم- واسمه ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيىء. قال الحمداني: (جرم: اسم أمه التي حضنته فعرف بها. ثم قال: وبلادهم غزة والداروم مما يلي الساحل الى الجبال وبلد الخليل عليه السلام. وذكر انهم كانوا متفقين هم و(ثعلبة) على تدافع الفرنج عن المسلمين. فلما فتح السلطان صلاح الدين الأيوبي البلاد جاء بعضهم مع ثعلبة الى الديار المصرية وتأخر الباقون بالشام الى الآن في أماكنهم). ولما مرّ بهم الظاهر بيبرس عام 661هـ.، طلب منهم بمثل ما طلب من ثعلبة بأن يقوموا بتقديم الزكاة وخدمة البريد كما ضمنهم بلادهم وأنعم عليهم بمختلف الهدايا.

ومن (جَرْم) حابس بن سعد الجرمي الطائي). قاضٍ من الصحابة. كان فيمن وجههم أبو بكر الى الشام. شهد (صفَّين) مع معاوية، فكان صاحب لواء طيىء من أهل الشام. قتل فيها عام 37هـ: 657م.

وما هي أشهر بطون جَرْم التي سكنت فلسطين:

قمران: وقد خلدت اسمها في موقع المعروف بهذا الاسم على ساحل البحر الميت الشمالي الغربي.

القَدَرَة: لعل (الَحمدات)ن من قبيلة الحناجرة من أحفاد (الأحامدة) هؤلاء.

الأحامدة: لعل (الحمدات) من قبيلة الحناجرة من أحفاد (الأحامدة) هؤلاء.

كور: وقد أبقت اسمها في قرية (كور) من أعمال طول كرم.

بنو جذيمة: ذكرهم الحمداني بقوله: انهم المشهورون من جَرْم. ثم قال: ويقال إن لهم نسباً من قريش ومساكنهم ببلاد غزة الى الآن. ومن جذيمة (آل عَوْسِجَة) آل أحمد وآل محمود وبنو عيسى وبنو شبل والعاجلة والرفنة وبنو رضيعة وبنو تمّام وبنو جميل وبنو رَغو وبنو غوث وبنو مقدام وبنو خولة.

ومن جذيمة أيضاً:

العَبَادِلَة: ومن أحفادهم (آل الماضي) زعماء (إجْزِم) ونواحيها في قضاء حيفا. والهرماس: ولد الأسد الجريء، وقيل ولد النمر.

بنو بَها: وما زال اسمهم باقياً في (وادي البها)، البقعة الواقعة علىطريق غزة- بئر السبع وعلى مسيرة 16 كم من الأولى وهي من أملاك التياها.

بنو سُهَيل: وأرضهم الداروم. قال الحمداني (وكان منهم سفراء بين الملوك. وكان يجاورهم قوم من زُبَيْد يعرفون ببني فهيد ثم الختلطوا بهم وكانت مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة. وقرية بني سهيلة الواقعة شرقي خان يونس تنسب إليهم.

في عام 750هـ. كثرت الفتن بين جَرمْ وثعْلبَة في بلاد القدس ونابلس فأرسلت الدولة جيوشها للقضاء على الفتنة. وقد ساعد (يلجك) أمير غزة شيخ جرم (أوى) على (سنجر بن علي) شيخ ثعلبة. ولكن (سنجر) قد انتصر على خصميه وغنم منهم الكثير من العتاد والأموال فعز جانبه فقصد وقومه الغور واستولوا على ما في (القصير المعيني) من سكر وأعسال وأموال، بعد أن قتلوا من به من جنود عمال. ثم قصدوا القدس والخليل والرملة واللد فانتهبوها جميعاً. وأخبراً جهز المماليك عليهم حملة قوية مما اضطر معظم ثعلبة للفرار الى البادية، كما وأن قسماً كبيراً من أكابرها اضطروا للتسليم للجيوش التي التقت بهم بالقرب من اللد

وقد ظلت لقبيلة جرم هذه نفوذها ومكانتها في فلسطين عرفنا من أمرائهم (أبابكر) الذي قتل أثناء فتنة وقعت بين عربان جبل نابلس عام 891هـ و(أبا العويس بن أبي بكر) الذي تولى الإمارة عام 894هـ. و(محمد بن ابراهيم الودياتي) الذي نودي عليه بالإمارة في قرية (كرَتِيّا) من أعمال غزة عام 899هـ

ومن حوادث أبي العويس) المذكور، أنه قام بعد توليه الامارة، بأخذ أموال فلاحي جبل القدس ظلماً، وبدون حق. فاعترض عليه محتجاً (شيخ الاسلام نجم الدين بن جماعة 805- 872هـ)، شيخ المدرسة الصلاحية بالمقدس وطلب منه الامتناع عن ذلك. وأقره على هذا الراي علماء بلده، ووفقهم عليه الأمير (أقبردي) الدوادار الذي كان مخيماً في الرملة. وبذلك لم يتمكن أمير جرم من أخذ أي شيء من أموال الفلاحين.

وتذكر عائلة (العويسات) التي تقيم في قريتي (البرج) و(بير معين) من أعمال الرملة، وعائلة (عويس) في يافا أنهم من أعقاب (أبي العويس) المار ذكره.

والمعروف أيضاً أن (الجرامنة) الذين ينزلون نهر العوجاء للشمال من يافا هم أيضاً من أعقاب جَرْم.

بنو غَزِّية (بفتح الغين وكسر الزاي وتشديد الياء وهاء في الآخر). قال الحمداني: وهم بالشام والعراق والحجاز، وفيما بين العراق والحجاز. ومن بطونهم (آل سنيد). وقد خلدوا اسمهم في القرية التي تحمل اسم (دير سنيد) في شمال غزة.

* * *

ومن أعقاب (طيىء) في بلاد الشام (بنو الجراح) الذين كانت لهم الرياسة في بلادنا في القرنين الرابع والخامس الهجريين، في عهد الخلفاء الفاطميين. وقد ذكرت لهم حوادث وثورات في الرملة وطبرية وغيرها.

وكان (مُفرْجِ بن دَغْفَل بن جَرّاح) مؤسس هذه الإمارة قد دانت له الرملة والقدس وغيرها، مات سنة 404هـ. وفيث عهد ولده (حَسّان) اتفق مع غيره من امراء القبائل الشامية على اقتسام الحكم فيما بينهم في الشام بحيث اختص حسان بحكم جنوبي سورية وبقي صاحب السلطان فيها الى عام 420هـ. حيث تمكن الفاطميون من الانتصار عليه وعلى حلفائه.

وفي القرن السادس آل أمر إمارة (بني الجراح) الى (فضل بن ربيعة بن حازم بن علي بن مُفْرِج بن دَغفل بن جراح) رأس (آل الفضل) امراء عرب الشام. وقد برزت إماراتهم، على الأكثر، في عهد (نور الدين محمود بن زنكي). وقد كتبنا نبذة عن أل الفضل واعقابهم آل الفاعور وغيرهم في الجزء الأول القسم الأول من هذا الكتاب.

ومن القبائل الطائية التي نزلت فلسطين (بنو لام) وقد خلدت اسمها بقرية (كفر لام ) من أعمال حيفا. وقد ذكر الحمداني ان (بني لام) داخلون في إمرة (آل ربيعة) من عرب الشام. المتقدم ذكرهم باسم (آل الفضل).

كما ذكر ابن أياس (قبيلة لام) في احداث عام 896هـ، وانها كانت تنزل بلاد الكرك وانها اعتدت على الحاج الشامي عام 900هـ

الكرماوي
17-10-2005, 11:20 PM
ثانياً: القبائل القُضَاعِيَّة

قُضاعة قبيلة من حمير من القحطانية. غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم (قُضاعَة). والمعروف ان (فُضاعة) نزلت بلادنا قبل الإسلام بقرون . ومن بطونها التي نزلت فلسطين مع الفتح العربي الإسلامي وبعده هي:

بنو بَلِي: بفتح الباء وكسر الام وياء آخر الحروف. والنسبة إليهم (بَلويّ). وتقع مساكنهم اليوم في الحجاز وتتبع جميعها إمارة (الوجه). ولها أفخاذ يقيمون في مصر وسيناء والسودان و(البلاونة) في شرقي الأردن و(أبو سليل) من الجناجرة) و(الظلاَّم) ويلي) من التياها في قضاء بئر السبع وبعض جماعاتهم المنتشرين في مختلف انحاء فلسطين بعودون بنسبهم الى (بَلِي) هذه.

وينسب الى (بلي) الصحابي (عبد الرحمن بن عُدَيْس البَلوي) ممن بايع الرسول تحت الشجرة. شهد فتح مصر، ثم كان قائداً للجيش الذي بعثه والي مصر الى المدينة المنورة لخلع الخليفة (عثمان بن عفّان). ولما قتل عثمان عاد الى مصر. فطلبه معاوية بن أبي سفيان وقبض عليه وسجنه في (اللد). ففر فأدر كه والي فلسطين فقتله في عام 36هـ.

جُهَينْة:

بضم الجيم وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحت وفتح النون من بعدها. والنسبة إليها (جُهَنِيّ) بحذف الياء وزيادة النسبة. قال جواد علي: (وجهينة بطن مثل بلي وبهراء وكلت وتنوخ من بطون قُضاعة، كانت ديارها في نجد، ثم هاجرت الى الحجاز فسكنت على مقربة من (يثرب) في المنطقة التي بين البحر الأحمر ووادي القرى عند ظهور الإسلام. وقد دخلت في الإسلام في حياة الرسول، ولم تشترك مع من اشترك في الردَّة بعد وفاته

وجهينة اليوم من قبائل الحجاز العظيمة تمتد منازلها على الساحل جنوبي بلاد (بلي) الى جنوب (ينبع البحر).

وينسب الى جهينة (بشير بن عقربة)، ويقال له بشر ابو اليمان الجهني، محدث وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله سكن فلسطين. قال البخاري ان بشيراً معروف بالفلسطيني. وكان موجوداً في أيام عبد الملك بن مروان

ولجهينة أفخاد يقطنون القطران المصري والسودان ومنهم قوم بحلب وبلاد الشام. فالتعايشة؛ ومنهم الخليفة الأول للمهدي (عبد الله التعايشي)وفي السودان ينسبون الى (جهينة).

إن (الجرادات) المقيمون في مختلف مدن وقرى فلسطين وشرقي الأردن يعودن بأصلهم الى عشيرة (المشاعلة) من (جهينة).

وفلي الثل (عند جُهينة الخبر اليقين).

بنو كلب

بطن من (قُضاعَة). دُعوا بذلك نسبة الى أبيهم (كَلْب بن وَبْرَة). ومن الطريف ان نذكر أن (وبره) سمى أبناءه (كلب وأسد ونمر وذئب وثعلب وفهد وضبع وذبّ وسِيد وسِرحان).

ومن بني كلب الذين نزلوا فلسطين الشاعر (ابراهيم بن عثمان بن محمد الاشهبي الكلبي الغزي: 448- 524هـ: 1049- 1130 م).

وكانت لبني (كلب بن وَبَرَة)، في عصر الفاطميين إمارة في (صِقِلِّيَة) استمرت من سنة 336 الى سنة 431هـ.

وفي أوائل القرن الثامن للهجرة كان منبني كلب كثيرون على خليج القسطنطينية مسلمون. قال في مسالك الأبصار: (وبشَيْزَر، وحلبب وبلادها، وتدمر، والمناظر اقوام منهم). [ولعل من في نواحي اللذقية الآن من (الكلبيين)، وهم نُصيريون، وقريتهم (الكلبية) من بني كلب هؤلاء].

وفي تاريخ شرق الأردن وقبائلها (ص 343) ان (العودران) التي تقطن في الطفيلة وقرية (عابور) من الكرك من أعقاب بني كلب هؤلاء.

جَرْم بن رَبّان:

ومنهم عصام بن شَهبْرَ بن الحارث، وكان شجاعاً، شديداً، من رجال النعمان بن المنذر، وله يقول النابغة:

فإني لا ألومك في دُخُولٍ --- ولكن ما وارءَكَ يا عصامُ

وله قيل:

نَفْس عصامٍ سَوَّدّت عصاما --- وعمَّته الكرَّ والإقداما

وجعلّته مَلكاً هُماما

وكانت منازلهم ما بين غزة وجبال الشراة من بالاد الكرك. وقد تقدم ذكرهم في الجزء الأول من القسم الأول من هذه الكتاب. وهم غير جَرْم طيىء المار ذكرهم.

والأرجح أن قبيلة (العزازمة) من قضاء بئر السبع هي من أحفادهم.

ومما هو جدير بالذكر أن قبيلة (مهرة) التي تقيم في (سلطنة مهرة) في جنوب الجزيرة العربية تعود بنسبها إلي بني قُضاعة الحميرية. فهم والحالة هذه من أبناء عم العشائر القضاعية التي نزلت بلادنا في العصور الماضية.

وأهل مهرة اليوم يلفظون (الشين) بدلاً من (الكاف) كما هي الحالة في بعض اللهجات الفلسطينية.

بنو بَهْراء:

بهراء؛ بفتح الباء وسكون الهاء وألف بعد الراء من قُضاعة. ومنهم (المقداد بن الأسود). وأعقابهم منتشرون في مختلف نواحي حوران وشرقي الأردن وفلسطين كما ذكرنا ذلك في الجزء الأول القسم الأول من هذا الكتاب.

الكرماوي
17-10-2005, 11:23 PM
ثالثاً: قبائل بني عَدِي :

(بنو عدي بن الحارث) من كهْلان القحطانية، نزلت فلسطين في العصور الغابرة. وهم: (ممالك) و(عمرو) و(الحارث). ويعرفون بـ (لَخْم) و(جُذام) و(عاملة) على التولي:

لَخْم: قيل سُمي بذلك لأنه لخَمَ وجه أخيه فسمي لخماً واللخمة اللطمة[52]. نزلوا جنوبي فلسطين ثم انتشروا في أواسطها وشمالها كما نزلوا سيناء ومصر. ومن بطونها التي نزلت سيناء (بنو راشدة) وكانوا ينزلون بالبَقَّارة والورّاردة والعريش.

وقد كان للخمين مُلك بالحيرة من العراق وملك آخر، بعد الإسلام، بالأندلس أقامه (بنو عَبّاد) الذين بعودون بأصلهم الى اللخميين الذين كانوا يقيمون في العريش وجوارها من سيناء وفلسطين.

ومن مشاهير اللخميين الفلسطينيين:

(1) موسى بن نُصيرصاحب فتوج الأندلس

(2) سليمان بن احمد اللخمي الطبراني: من كبار المحدثين ومن الجماعين للعلم والراحلين فيه. اصله من طبريا واليها نسبته كان مولده بعكا سنة 260هـ. وقد مر ذكره في الجزء الاول القسم الاول من هذا الكتاب. درس في طبرية ثم رحل الى القدس وقيسارية وغيرها من مدائن الشام. فأخذ العلم عن علمائها وأصبهان. له مؤلفات كثيرة. منها (العجم الكبير في اسماء الصحابة) و(كتاب السنة) و(مسند أبي هريرة) و(كتاب التفسير) وغير ذلك. كان ثقة صدوقاً واسع الحفط حتى قال احدهم انني سمعت من الطيراني اربعين ألفاً من الحديث. توفي بأصبهان وله من العمر مائة سنة وعشرة أشهر.

(3) القاضي الفاضل؛ عبد الرحمن علي اللخمي العسقلاني: وقد مر ذكره حين بحثنا في عسقلان كان صلاح الدين الأيوبي يستمده النصح والمشورة، كما كان- هذا الفلسطيني- أبلغ كتاب العصر الأيوبي.

ومما هو جدير بالذكر ان عشيرة (النباهين) من قبيلة (الحناجرة) هم من احفاد (بني نبهان) بطن من بني سماك) من لخم. وينسب الى هذا البطن أيضاً (بنو مر) و(بنو مليج) (بنو عبس) و(بنو بكر) من سكان صعيد مصر. والمعروف ان عائلة الرئيس جمال عبد الناصر تعود بنسبها الى بلدة (بني مر) من أعمال أسيوط.

وبهذه المناسبة نقول إن جل أهل فلسطين كانوا من لخم وجذام وما زالت أحفادهم منتشرين في مختلف بقاعها في يومنا هذا. وقد ذكرنا الشيء الكثير عن أعقاب اللخميين في بلادنا في الجزء الأول القسم الأول من هذا الكتاب.

بنو جُذام:

بضم الجيم وفتح الذال وألف ثم ميم. وجُذام أخو لخم المتقدم ذكره. والجذام في أصل اللغة اسم للداء المعروف. قيل دُعي بذلك لأنه لما لطمه أخوه (لخم) قام (عمرو) وجذام إصبع أخيه أي قطعها فسمي جذاماً. والنسبة الى قبيلة جذام جذامي. وروي بعضهم أنهم من أعقاب (مَدْيَن) وأن (النبي شعيب) منهم. قال صاحب حماة وكان في جُذام العدَدُ والشرف)

ومن بطون جذام التي نزلت فلسطين:

بنو بَعْجَة: وكان عيلهم (خفر الزوُّوَيْدَة) الآتي ذكره

بنو عُقْبَة: وديارهم من الكرك الى برية الحجاز وعليه درك الطريق ما بين مصر والمدينة المنورة الى حدودغزة ومن أحفادهم اليوم (آل عمرو) في جبل الخليل، و(بنو عقبة) من قبيلة التياها. فرقة من بني عقبة بالحجاز (وبإفريقية من بلاد المغرب منهم بقية وأمة كثيرة بنواحي طرابلس)

بنو عائذ:

ومساكنهم فيما بين (بلبيس) من الديار المصرية الى (أبْلَة)، الى الكرك من ناحية فلسطين. ولما نزل الظاهر بيبرس غزة سنة 661هـ. خلع على أمرائهم الخلع وضمنهم البلاد وألزمهم بتقديم الزكاة المفروضة سنوياً عليهم في حينها. وطلب منهم القيام بخدمة البريد وإحضار الخيل اللازمة. كما طلب مثل ذلك من جرم وثعلبة وقد ذكرنا ذلك في حينه.

وكان على بني عائذ أيضاً درك الحاج الى العقبة. وفي تاريخ سيناء ان عائلة (أباظة) المعروفة في مصر، وكبيرها اسماعيل باشا أباظة تعود بنسبها الى (العائذ) هؤلاء

ويرى ابن خلدون ان (بني عقبة) وبني عائذ) هم بقية (النافرة) بطن من بني نفاثة من جذام الذين كانت لهم رياسة في جنوبي الشام. ومنهم (فَروْة بن عمرو بن النافرة) وكان عائلاً للروم على جنوبي فلسطين وشرقي الاردن وهو الذي آمن برسول الله ولما سمع بذلك قيصر الروم أمر بصلبه فصلب.

بنو أسْلَم: بفتح اللام. كانت منازلهم بلاد غزة

بنو زُهَير: قال الحمداني وأكثرهم بالشام ومصر

بنو جَرى: بطن من (حِشم بن جُذام)- بكسر الحاء المهملة وسكون السين المعجمة وميم في الآخر- وكانوا ينزلون شمالي سيناء. و(بنو الثِّعل) من بني جرى استقروا في (عبسان) من الداروم. و(الجراوين) من الترابين هم أحفادهم.

الحِريِّث: ومن أحفادهم قبيلة الجُبارات كما سنذكر ذلك في حينه.

بنو فيض: بطن من بني صخر، عرب الكرك، من جذام. مساكنهم بالقدس الشريف

الشرخ: بطن يعرف بأبي شرخ من جُذام. نزلوا مصر ومنهم جماعة نزلت فلسطين. وعائلة (أبي شرخ) من العائلات الفلسطينية العريقة.

ومن جذام نزلت طائفة في جهات طبرية وجنين وعكا من أواسط وشمالي فلسطين.

ومن أبرز رجال جذام الفلسطينيين (رَوْح بن زِنباع، أبو زُرعة) شيخ جذام وأمير فلسطين وسيد اليمانية في الشام وقائدها وخطيبها وشجاعها؛ من الطبقة الأولى من تابعي الشام. كان عبد الملك بن مروان يقول: (ما أُعطي أحد ما أُعطي أبو فقه الحجاز ودهاء أهل العراق، وطاعة أهل الشام). وكان (الحاج بن يوسف الثفقي) من أعوان رَعوان رَوْح وشرطته. ولما شكا عبد الملك لوزيره أبي زرُعة ما رأي من انحلال عسكره أشار عليه روح باستعمال الحجاج شرطته. فنزل الخليفة على رأي روح. حتى صار من أمر الحجاج في تثبيت ملك الأمويين ما صار. توفي هذا الوزير الفلسطيني عام 43هـ: 703 م.

و(الحكم بن صنعان بن روح بن زنباغ الجذامي) من أهل فلسطين. تغلب على فلسطين حين هرب (مروان بن محمد) من جيوش بني العباس. ولما قتل مروان هرب الى بعلبك ثم اخذ منها فقتل

ومن احفاد روح هذا حفيد حمل اسمه: (روح بن زنباع) ولي ولاية مصر على الصلاة والخراج عام 176هـ: في عهد الخليفة هارون الرشيد. وقيل إن (بني هود) الجذاميين الذين كان لهم ملك في الأندلس أيام الطوائف هم من والد روح بن زنباع. وقال صاحب مسالك الأبصار المتوفى عام 748: 1347 م ان (بني عبد الظاهر) من بني عبد الظاهر) الذي أنشأه القاضي فتح الدين محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر الجذامي عام 683

وعرفنا من الجذاميين أيضاً (ناثل بن قيس) وقد كان مناهضاً لروح المتقدم ذكره. عرف بشجاعته. وهو من التابعين شهد (صفين) مع معاوية. ولما مات يزيد بن معاوية) عام 64 هـ كان (ناثل) في فلسطين ودعا فيها الى خلافة (عبد الله بن الزبير)، ووثب على أميرها (روح بن زنباع) وأخرجه. ولما انتصر الأمويون على عبد الله بن الزبير بعثوا الى (ناثل) من قتله وكان ذلك عام 66هـ: 685 م.

ومن الجذاميين أيضاً (ثابت بن نُعَيم الجُذامي) الذي كان يتولى ديوان فلسطين في عهد الخليفة الأموي (أبراهيم بن الوليد). وكان ثابت رأساً في أهل اليمن. غزا المغرب في أيام هشام. ثم ولاّه (مروان) آخر خلفاء بني أُمية أمر فلسطين. إلا أنه، بعد مدة، تمرّد عليه فبعث إليه مروان الجند فألقوا القبض عليه فأمر بقتله وكان ذلك عام 138 هـ

وقد ذكرنا الشيء الكافي عن أحفاد جذام في بلادنا، في الجزء الأول من القسم الأول من كتابنا هذا.

عاملة:

نزلت في بادىء أمرها المنطقة الجنوبية الشرقية للبحر الميت ثم استقرت فيما بعد في (جبل عامل) الذي نسب إليها. ويرى بعضهم أنه يقع بين نهر (الأولي) الذي يصب في البحر شمالي صيدا في الشمال ووادي القرن الذي ينتهي شمالي قرية (الزيب) بفلسطين في الجنوب وبين البحر الأبيض المتوسط في الغرب وبحيرة الحولة وأطرافها في الشرق.

عرفنا من (بني عاملة (عَدِيّ بن زيد الرِّقاع العاملي) الشاعر المشهور. كان يسكن (شكارة) وهي قرية دارسة، في ناحية (الحولة)، بالقرب من قرية (شقراء) اللبنانية في جنوبي جبل عامل.

كان مقدماً عند بني امية، مدّاحاً لهم، خاصاً بالوليد بن عبد الملك. توفي بدمشق في نحو 95هـ: 714 م.

ويذكر بعض (الهَوّارَة)- بفتح الهاء وتشديد الواو وفتح الراء بعد الألف وهاء في الأخر- المنتشرون في مصر وبعض المدن الفلسطينية أنهم من عاملة. والراجح أنهم من (البربر) سكان المغرب العربي القدماء. والبربر هؤلاء، على أكثر الأقوال، أنهم من العرب وإن لم نتحقق من أي عرب هم

* * *

وأما أنساب قبائل بئر السبع اليوم فيهي غير صريحة. فإنها مزيج من عشائر مختلفة وقبائل منوعة فكثيرهم لا يمتون بالنسب الأصلي للقبيلة. فقد يكونون من حلفائهم أو مستجيرين أو أعواناً لهم، وقد غلبتهم التسمية وتقادم الزمن عليهم فأصبحوا منهم. وأسباب ذلك كثيرة أهمها المهاجرة التي كانوا يضطرون إليها أما بسبب المحل والجوع او الظلم والغاراتالتي كانوا يشنونها على بعضهم البعض والحروب التي كانوا يساعدون في حملاتها. وهجرتهم تكون عادة إما الى داخل فلسطين أو الى سورية ومصر وبلاد العرب، كما كانت الهجرتهم تكون عادة إما الى داخل فلسطين أو الى سورية ومصر وبلاد العرب، كما كانت الهجرت للأسباب ذاتها من الأفطار المذكورة الى هذه الديار. إلا أن الأمر الذي لا شك فيه هو ان قسماً كبيراً من هذه القبائل ومثله من سكان البلاد، يعودون بنسبهم الى القبائل العربية التي سكنت هذه الديار منذ أقدم الأزمنة

قلب الجليل
29-10-2005, 08:51 PM
تقصد القبائل البدوية وليس العائلات ككل في فلسطين أليس كذلك؟

على كل حال بوركت جهودك موضوع قيم

وادي الحوارث
05-11-2005, 08:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !!
الاخ العزيز الكرماوي .. اشكرك على هذا الجهد المبذول ... في هذا النطاق

ولكن بما انك من طولكرم
انت ذكرت في عشائر البدويه لطولكرم عدة عشائر منها الحويطات . والبلاونه والفقرا وغيرها
ولم تذكر
عرب الحوارث .. الذي سمي نهر الاسكندرونه باسمهم وادي الحوارث .. وكانوا في منطقة ال 48 وهم عشيرة بدويه ... وربما اكبر عشائر طولكرم البدويه
وهم عدة حمايل وعشائر ويصل عددهم الان الى 4000 نسمه او اكثر في فلسطين و في الاردن .. ونتسبون الى القبيلة الحارثية . من سنبس من طيء القحطانيه
واذكر منها حمولة العناينه
التي تضم ...
الناصر والعـــــــــوفي و المراحـــــــــيل و الجفال ..
والذي يذكر انهم ينتمون الى الشيخ الصالح المجيرمي ... !! والذيي مقامه معروف في منطقة حيفا
واذكر الحبالي وابو درسيه . والبدو ... و السالم و الغانم .. والحاجــــــــبي ..
والعامر ( الحارثي ) و ابو درسيه .. وغيرها من الحمائل

انه ليس عتبا ولا فخرا ..
ولكن كل .. يحب ارضه التي عاش عليها .. وانا لا الومك فقط قرات كتب عديده عن فلسطين . ومن ضمنها معجم بلدان فلسطين .. ولم يذكر الحوارث من العشائر البدويه في طولكرم
هذا واشكرك على تلك الموسوعه القيمه
وتقبل تحياتي ...
اخوك....وادي الحوارث !!

وادي الحوارث
05-11-2005, 08:07 PM
مع خالص الشكر يا كرمــــــــــــــاوي
من جد موسوعه رائعه ومختصره وسهله
شكرا شكرا

الكرماوي
18-04-2008, 08:32 PM
اشكركم اخوتي على المرور والتفاعل


حياكم الله

بنت طيبه
01-06-2008, 09:31 PM
موضوع توثيقي اكثر من راااااااااااائع

سلمت يداك اخي الكرماوي (:

شهد الاقصى
01-06-2008, 09:38 PM
مشكور أخوي الكرماوي على الموضوع الرائع والشامل عن فلسطين

تحياتي

ابو الوليد
01-06-2008, 10:03 PM
سلمت يداك على الموضوع الرائع



لي رجعة للتمحيص والتدقيق


ويعطيك العافية

انا الحر الفلسطيني
12-06-2008, 03:37 AM
اشكرك على هاذه المعلومات القيمة

ام حسن
10-01-2009, 06:06 PM
اخي كرماوي بضلك كبيرنا

معلومات قيمه

ارجوا ان تتابع

لانه هذه المعلومات يجب الا تندثر

ويعرف العالم ان الفلسطينيين لن ولن ينسوا اصلهم وما الوا اليه وان شاء الله الي رجعه للتعرف اكثر على اصولنا

جزاك الله كل خير

saroosh
17-01-2009, 09:28 PM
يعطيك الف عافية عنجد معلومات حلوووة كتير ومفيدة خصوصا النا يلي عايشين بالشتات زي ما بسمونا

عارفة رح تعبك معي عيوني بس لو سمحت معلش تحكيلنا اكتر عن العوائل الي كانت بحيفا لانه اغلب العوائل الفلسطينية الي بالعراق حاليا هي من 1948 والله وكيلك نحنا هالاجيال ما بنعرف شي عن ماضينا واصلنا وفصلنا غير انه نحنا يا اما من (( عين غزال او اجزم او جبع )) اكتر من هيك ما عنا معلومات فيا ريت بعد ازنك توضحلنا شو العوائل المنحدرة من حيفا ومن هال3 مناطق بالذات وبكون ممنونتك

الدويكاتي النابلسي
01-04-2009, 03:19 PM
ابو الكرم قريتة كلة تلكا الدويكات وما لكيتة

وانت حاتط طو تشرم وكلكيا مع كضا نابلس لويش
مش الكصى
الكصى بدي شجرد عيلت الدويتشات اذا ما في مانع

الصحافية الحرة
30-04-2009, 02:46 AM
هناك كان خطأ في اسم عشيرة وهي عشيرة ابو ستة وليس ابو سنة

ولمعلومة ذكرها التاريخ ان عائلة ابو ستة في بئر السبع كادت تلقي القبض علي نابليون بونابرت حينما مر من الجنوب الفلسطيني لاحتلال مصر لكنه افلت من قبضتهم كم كان سيتغير التاريخ لو تم القبض علي بونابرت

************الصحافية الحرة*************

علي الهندي
05-05-2009, 02:12 PM
لو سمحتو أي معلومات عن عائلة أو نسب أو شجرة الشيخ ياسين في أم خالد قضاء طول كرم

بنت طيبه
07-06-2009, 03:32 AM
لو سمحتو أي معلومات عن عائلة أو نسب أو شجرة الشيخ ياسين في أم خالد قضاء طول كرم

والله يازلمة دورت على نسبه مالقيت !!!


ياريت نشوف مساعدة بهذا الخصوص:flowers-0

علي الهندي
07-06-2009, 06:01 PM
شكرا لك بنت طيبه و ياريت حد يساعدنا

الكرماوي
07-06-2009, 07:48 PM
اشكركم جميعا اخواتي واخوتي على حضوركم وملاحظاتكم الهامة


وجاري العمل على طلباتكم ان شاء الله والبحث عنها


جل احترامي وتقديري :gentleman

#وامعتصماه#
07-06-2009, 08:01 PM
السلام عليكم
بصراحة موضوع حلو مفيد
لي عودة ع الموضوع
لقراءة بتمعن
شكرا لجهودكم
رعاكم الله

علي الهندي
08-06-2009, 11:07 AM
شكرا لجميع القائمين على هذا المنتدى الرائع و للإخوان و الأخوات الأعضاء و المشاركين :419: و نرجو من الجميع فائدتنا عن موضوع أصل و نسب عائلة محمد قاسم الشيخ ياسين (هندي ) في قرية إم خالد في طول كرم و شكرا

علي الهندي
08-06-2009, 11:09 AM
و شكر خاص لكلا من بنت طيبه و الكرماوي:gentleman